awadhi

Linguistiquement distincts, officiellement regroupés. Le hindi et l'awadhi partagent un noyau grammatical indo-aryen, mais l'awadhi a des conjugaisons verbales, des pronoms et un vocabulaire distincts, et n'est pas totalement intercompréhensible avec le hindi standard. Le recensement indien classe l'awadhi sous le hindi pour des raisons politico-administratives, alors que les linguistes le traitent comme une langue séparée.

Considérable. Le Ramcharitmanas de Tulsidas (1574) est le texte awadhi le plus célèbre — une réécriture du Ramayana devenue centrale dans la vie dévotionnelle hindoue du nord de l'Inde. Les œuvres awadhi plus anciennes incluent le Padmavat de Malik Muhammad Jayasi (1540), l'un des plus anciens poèmes soufis subsistants dans une langue vernaculaire indienne. L'awadhi a maintenu une identité littéraire active pendant des siècles avant d'être administrativement intégré au hindi à l'époque moderne.

Dans toute la région historique d'Awadh, dans le centre et l'est de l'Uttar Pradesh — districts comprenant Lucknow, Kanpur, Faizabad, Sultanpur, Sitapur et bien d'autres. L'awadhi est également parlé dans les parties adjacentes de la région du Teraï au Népal, et par les descendants de travailleurs sous contrat à Maurice, au Suriname, à Trinité-et-Tobago, au Guyana et aux Fidji.

Aucune reconnaissance officielle formelle en Inde, où il relève de la catégorie plus large du hindi dans les recensements et l'administration. Des campagnes ont eu lieu pour son inclusion parmi les 22 langues officielles, mais sans succès jusqu'à présent. La constitution népalaise de 2015 reconnaît l'awadhi comme l'une des langues nationales du pays, aux côtés du maïthili et du bhodjpouri.

Oui — historiquement en dévanâgarî (l'écriture moderne dominante) et en kaithi (une écriture brahmique apparentée anciennement utilisée dans la ceinture hindie orientale, aujourd'hui archaïque). Le Ramcharitmanas de Tulsidas et le Padmavat de Jayasi ont tous deux été écrits en awadhi en utilisant les écritures de leur époque. L'édition moderne en awadhi utilise presque exclusivement le dévanâgarî.