Comment le marathi empaquète le sens

La scission ergative du marathi est restreinte aux sujets de troisième personne en marathi standard — seuls तो/ती/ते (il/elle/ils) prennent -ने/-नी au passé perfectif. Les sujets de première et deuxième personne (मी, तू, तुम्ही, आम्ही) ne prennent pas -ने mais le verbe peut encore s’accorder avec l’objet plutôt qu’avec le sujet.

Cela diffère du hindi, où TOUTES les personnes prennent le marqueur ergatif ने dans les clauses transitives perfectives (मैंने, तुमने, उसने). La restriction du marathi est une différence structurelle majeure entre les deux langues.

Dans les dialectes non standard (surtout le varhadi dans l’est du Maharashtra), toutes les personnes prennent l’ergatif : 1SG म्या (myā), attesté dans 17 des 34 districts étudiés.

Trois genres (masculin, féminin, neutre) apparaissent dans l’accord verbal — -तो (M.SG), -ते (F.SG), -तं (N.SG). Le même suffixe बोलतो signifie « je parle » et « il parle » (masculin) — la personne est ambiguë en 1SG/3SG mais résolue par le contexte ou le pronom.

WALS classe le marathi comme ayant un alignement tripartite : au perfectif, l’agent transitif (marqué par -ने), le sujet intransitif (nu) et l’objet transitif (nu ou marqué par -ला) reçoivent chacun un traitement différent.

-ला (lā) est un marqueur d’objet différentiel — il apparaît sur les objets directs qui sont animés, spécifiques ou définis : « मी पुस्तक वाचतो » (je lis un livre — nu) vs. « मी मुलाला पाहिले » (j’ai vu le garçon — marqué par -ला).

-ला fonctionne aussi comme marqueur datif pour les objets indirects, les expérienceurs et les sujets datifs : « मला भूक लागली » (à-moi la faim a frappé = j’ai faim). Ce syncrétisme accusatif-datif est typique des langues néo-indo-aryennes.

D’autres postpositions marquent différents rôles : -ला (à/pour, accusatif pour les objets spécifiques), -ने (par/avec, aussi ergatif), -त/-ात (dans/à), -वर (sur/à propos de), -कडे (vers), -साठी (pour l’amour de), -बरोबर (avec/ensemble), -पर्यंत (jusqu’à).

Les objets pluriels prennent -ना (nā) au lieu de -ला : « मुलांना » (aux garçons).

Le temps en marathi est principalement porté par l’auxiliaire (copule), pas par le verbe principal. Le même participe imperfectif (बोलत) se combine avec आहे (présent), होता (passé) ou असेल (présomptif) pour différents temps. C’est structurellement comme le hindi.

Le passé perfectif simple (बोलला) supprime l’auxiliaire — le participe nu est le verbe entier. Ajouter आहे crée le présent perfectif : « बोलला आहे » (a parlé). Ajouter होता crée le plus-que-parfait : « बोलला होता » (avait parlé).

Le futur se distingue avec des suffixes dédiés : -एन/-ईन (1SG), -शील (2SG), -एल/-ईल (3SG), -ऊ (1PL), -आल (2PL), -तील (3PL). Ceux-ci ne distinguent PAS le genre — un temps rarement neutre en genre en marathi.

Le participe prospectif -णार marque les actions imminentes ou planifiées : « मी बोलणार आहे » (je vais parler). Combiné avec différents auxiliaires : « बोलणार होतो » (j’allais parler).

La scission imperfectif/perfectif déclenche le changement d’alignement ergatif. Imperfectif (habituel, progressif) = sujet nominatif. Perfectif (achevé) = sujet ergatif (pour la 3e personne).

Les verbes composés sont extrêmement productifs en marathi — Dhongde & Wali (2009) notent que les verbes composés sont plus nombreux que les verbes simples. Le verbe principal prend la forme du participe conjonctif (-ऊन/-ून) et un verbe léger porte la flexion finie : « खाऊन टाकणे » (manger complètement — टाकणे « jeter » ajoute un achèvement emphatique), « लिहून ठेवणे » (écrire — ठेवणे « garder » ajoute un résultat maintenu), « पळून जाणे » (s’enfuir — जाणे « aller » ajoute la finalité).

Verbes légers courants dans les composés : जाणे (aller — finalité), येणे (venir — vers le locuteur), घेणे (prendre — auto-bénéfactif), देणे (donner — autre-bénéfactif), टाकणे (jeter — achèvement emphatique), ठेवणे (garder — résultat maintenu), बसणे (s’asseoir — soudain/inattendu), पडणे (tomber — accidentel).

Le prospectif -णार marque les actions planifiées ou imminentes : « मी जाणार आहे » (je vais y aller). Il diffère du futur — le prospectif implique une intention ou une probabilité, le futur est plus neutre.

Le système de mode du marathi est intégré dans la copule. Les cinq paradigmes de copule (présent आहे, passé होता, présomptif असेल, subjonctif असला, contrefactuel असता) se combinent avec trois participes d’aspect. Changer la copule modifie le mode sans toucher au verbe principal.

Les impératifs ont deux niveaux : intime (radical nu : बोल avec तू) et formel (-ा : बोला avec तुम्ही). Le super-formel आपण n’a pas d’impératif distinct — les demandes utilisent des constructions polies comme « आपण बोलाल का ? » (Voudriez-vous parler ?).

Les conditionnelles contrefactuelles utilisent जर...तर (si...alors) avec la copule contrefactuelle : « जर मी श्रीमंत असतो तर जगभर फिरलो असतो » (Si j’étais riche, j’aurais voyagé autour du monde).

La copule présomptive (असेल/असेन/असतील) signale une conjecture sur le présent ou le futur : « तो बोलत असेल » (Il doit parler — j’infère mais n’ai pas vu).

La caractéristique la plus frappante de la négation en marathi est la restructuration du verbe au présent. Affirmatif : « मी बोलतो » (je parle — suffixe habituel complet -तो). Négatif : « मी बोलत नाही » (je ne parle pas — le verbe se réduit au participe nu -त, et नाही prend en charge l’accord de personne : नाही/नाहीस/नाहीत).

Au passé et au futur, le verbe garde sa forme complète et नाहI suit simplement : « बोलला नाही » (n’a pas parlé), « बोलणार नाही » (ne parlera pas).

L’auxiliaire négatif न (na) se fusionne avec la copule pour les temps composés : न + होतो → नव्हतो (n’était pas), न + असेन → नसेन (ne sera probablement pas), न + असेल → नसेल (ne sera peut-être pas).

Le prohibitif utilise des formes spéciales : नको (nako, avec तू) et नका (nakā, avec तुम्ही), chacun suivi du radical verbal + -ऊ : « नको बोलू ! » (Ne parle pas ! intime), « नका बोलू ! » (Ne parlez pas ! formel). WALS classe le marathi comme ayant un système prohibitif « impératif spécial + négatif spécial ».

Le marathi n’exige pas de double négation. « कोणी बोलले नाही » (personne n’a parlé) utilise un pronom négatif कोणी et un négateur नाही.

La grammaire traditionnelle du marathi reconnaît trois voix : कर्तरी प्रयोग (active — le verbe s’accorde avec le sujet), कर्मणी प्रयोग (passive — le verbe s’accorde avec l’objet) et भावे प्रयोग (impersonnelle — le verbe est fixé au neutre singulier quel que soit le sujet/objet). La voix भावे n’a pas d’équivalent direct en hindi.

Le passif utilise जाणे (aller) comme auxiliaire, tout comme le hindi. L’agent est marqué par कडून (par), contrairement au hindi qui utilise से (par/de).

Les causatifs morphologiques ont plusieurs modèles. Changement de voyelle + voisement de consonne : जळणे (brûler intr.) → जाळणे (brûler tr.). Suffixe productif -व/-वि : हसणे (rire) → हसवणे (faire rire), शिकणे (apprendre) → शिकवणे (enseigner). Pour les radicaux monosyllabiques se terminant par une voyelle : suffixe -ववि : खाणे (manger) → खाववणे (nourrir).

WALS classe le marathi comme ayant des causatifs morphologiques (et non composés), ce qui le distingue de certaines autres langues sud-asiatiques qui reposent principalement sur des causatifs périphrastiques.

La copule présomptive (असेल pour 3SG, असेन pour 1SG, असतील pour 3PL) est ce qui se rapproche le plus d’un évidentiel grammaticalisé en marathi. Elle signale une conjecture ou une inférence : « तो बोलत असेल » (Il doit parler — j’infère cela).

Le ouï-dire est exprimé lexicalement : « म्हणतात की... » (ils disent que...), « ऐकले की... » (j’ai entendu que...). Ce sont des phrases optionnelles, pas des marqueurs grammaticaux obligatoires.

Les verbes दिसणे (disṇe, apparaître/sembler) et वाटणे (vāṭṇe, ressentir/sembler) fonctionnent comme des marqueurs évidentiels dans des constructions spécifiques : « तो चांगला दिसतो » (il semble bon — inférence visuelle).

Le marathi ne distingue pas le passé témoigné du passé rapporté comme le fait le turc — « तो बोलला » (il a parlé) ne dit rien sur le fait que le locuteur en ait été témoin.

Le marathi n’a pas d’articles (pas de « un » ou « le »). Les démonstratifs servent de marqueurs définis quand c’est nécessaire mais sont optionnels — pas obligatoires comme les articles en espagnol ou en anglais.

Les démonstratifs s’accordent en genre et en nombre avec le nom — trois genres × deux distances : proximal हा/ही/हे (ce/cette M/F/N), distal तो/ती/ते (ce/cette M/F/N). C’est plus riche que le système binaire यह/वह du hindi car le marathi ajoute le neutre.

Le numéral एक (ek, un) fonctionne comme marqueur indéfini dans le langage courant : « एक मुलगा आला » (un garçon est venu), mais ce n’est pas grammaticalement requis.

-ला sur un objet direct implique que l’objet est spécifique et identifiable : « पुस्तक वाच » (lis un livre / lis le livre) vs. « पुस्तकाला वाच » (lis le/ce livre spécifique).

Le marathi forme des pronoms indéfinis à partir de racines interrogatives : कोण (qui) → कोणी (quelqu’un), कोणीही (n’importe qui) ; काय (quoi) → काहीतरी (quelque chose), काहीही (n’importe quoi). Le suffixe -तरी marque les indéfinis spécifiques ; -ही marque les indéfinis de libre choix/universels.

Le marathi a trois genres (masculin, féminin, neutre) — plus que les deux du hindi (masculin, féminin). Le genre neutre couvre la plupart des objets inanimés : पुस्तक (livre), घर (maison), पाणी (eau). Ce genre supplémentaire affecte chaque cible d’accord dans la phrase.

Les modèles de pluriel varient selon le genre. Noms masculins en -ा : -ा → -े (मुलगा → मुलगे). Noms féminins en -ी : le radical se raccourcit (मुलगी → मुली). Les noms neutres ajoutent -े (पुस्तक → पुस्तके). Des pluriels irréguliers existent : माणूस (personne) → माणसे.

Les adjectifs se terminant par -आ s’accordent dans les trois genres et les deux nombres : मोठा मुलगा (grand garçon, M.SG), मोठी मुलगी (grande fille, F.SG), मोठे पुस्तक (grand livre, N.SG), मोठे मुलगे (grands garçons, M.PL), मोठ्या मुली (grandes filles, F.PL), मोठी पुस्तके (grands livres, N.PL). Les adjectifs NE se terminant PAS par -आ (comme सुंदर « beau/belle ») ne changent pas.

Contrairement au turc (qui ne met pas au pluriel après les numéraux : « üç kitap » = trois livres), le marathi exige le pluriel après les numéraux : « तीन पुस्तके » (trois livres), comme en espagnol et en hindi.

La postposition génitive -चा/-ची/-चे se comporte comme un adjectif — elle s’accorde avec le nom possédé dans les trois genres : « रामाचा मुलगा » (le fils de Ram — -चा M), « रामाची मुलगी » (la fille de Ram — -ची F), « रामाचे पुस्तक » (le livre de Ram — -चे N). Le -का/-की/-के du hindi fonctionne à l’identique mais avec seulement deux genres.

Les possessifs pronominaux sont contractés : माझा/माझी/माझे (mon/ma), तुझा (ton/ta, intime), तुमचा (votre, formel), त्याचा/तिचा (son/sa/leur), आमचा (notre exclusif), आपला (notre inclusif / son propre). Chaque forme change pour les trois genres du nom possédé.

Le marathi distingue la possession exclusive vs. inclusive : आमचा (notre — exclusif, n’incluant pas l’auditeur) vs. आपला (notre — inclusif, incluant l’auditeur). Cette distinction dans les possessifs reflète la distinction pronominale (आम्ही exclusif vs. आपण inclusif).

Il n’y a pas de distinction aliénable/inaliénable — les parties du corps et les biens acquis utilisent la même construction : « माझा हात » (ma main, M), « माझे पुस्तक » (mon livre, N).

Le marathi est tête-finale — les postpositions suivent le nom, l’image miroir des prépositions anglaises (« in the house » → « घरात »). C’est typique des langues SOV.

Avant toute postposition, le nom prend la forme du cas oblique : « मुलगा » (garçon, nominatif) → « मुला- » (oblique). Noms masculins en -ा : l’oblique perd -ा et ajoute des suffixes casuels. Noms féminins en -ी : l’oblique change -ी en radical oblique. Noms neutres : ajoutent -ा pour former l’oblique.

Certaines relations spatiales sont exprimées comme des suffixes casuels directement sur le nom : -ात (dans), -ून/-तून (de). D’autres utilisent des postpositions séparées après la forme oblique : वर (sur/à propos de), कडे (vers), कडून (de/par un agent), मध्ये (à l’intérieur), साठी (pour), बरोबर (avec), पर्यंत (jusqu’à).

Les postpositions composées utilisent le modèle génitif + nom spatial : « मेजाच्या वर » (sur la table, litt. partie supérieure de la table), « घराच्या बाहेर » (dehors de la maison), parallèlement aux postpositions composées du hindi.

Le clitique -च (du sanskrit चैव caiva) marque un focus exclusif ou emphatique : « मीच » (seulement moi / moi-même), « हेच » (ce même / exactement ceci), « तिथेच » (juste là). Il peut se fixer à n’importe quel constituant — l’élément focalisé.

Le clitique -ही marque un sens additif/inclusif : « मीही » (moi aussi / même moi), « तिथेही » (là aussi). Il est apparenté au भी (bhī, aussi) du hindi, mais en marathi il se cliticise directement sur le mot plutôt que d’apparaître comme une particule libre.

La position immédiatement pré-verbale est la position de focus primaire, comme dans d’autres langues SOV : déplacer un élément juste avant le verbe le met en évidence comme information nouvelle ou contrastive.

Le verbe reste toujours final dans toutes les permutations d’ordre des mots — seuls les constituants pré-verbaux peuvent être réordonnés. Le marquage casuel permet cette flexibilité : puisque -ला, -ने, -ात etc. identifient le rôle grammatical de chaque nom, l’ordre des mots sert des fonctions discursives (thème/focus) plutôt que l’identification du rôle grammatical.

La particule de thème contrastif तर (tar) peut marquer le contraste : « मी तर जाणार » (Quant à moi, je vais — implique que d’autres ne le feront peut-être pas).

Le système de pronoms à trois niveaux du marathi (तू/तुम्ही/आपण) est structurellement similaire à celui du hindi (तू/तुम/आप). Les terminaisons verbales distinguent les trois : तू बोलतोस (2SG intime), तुम्ही बोलता (2PL formel), आपण बोलतात (prend l’accord 3PL — le plus grand respect).

Les impératifs ont aussi des formes distinctes par registre : बोल (parle ! — तू intime), बोला (parlez ! — तुम्ही formel). आपण n’a pas d’impératif dédié ; les demandes polies utilisent « आपण बोलाल का ? » (Voudriez-vous parler ?).

Le pronom आपण sert de manière unique à double fonction à la fois comme « vous » super-formel et « nous » inclusif (nous vous y compris). Le « nous » exclusif (nous pas vous) est आम्ही. Cette distinction de première personne inclusif/exclusif est une caractéristique typologiquement significative que le hindi n’a pas.

Des suffixes honorifiques comme -राव (-rāv) et -बाई (-bāī) peuvent être ajoutés aux noms : « माधवराव » (Monsieur Madhav). Le suffixe -जी (-jī), emprunté au hindi, est aussi courant : « नमस्कार जी » (bonjour, personne respectée).

Au-delà des pronoms, le registre affecte aussi le vocabulaire : le marathi littéraire/formel puise plus lourdement dans les mots d’origine sanskrite (तत्सम), tandis que le marathi parlé utilise plus de mots dérivés du prakrit (तद्भव).