Como o marathi empacota o significado

A cisão ergativa do marari é restrita a sujeitos de terceira pessoa no marari padrão — apenas तो/ती/ते (ele/ela/eles) recebem -ने/-नी no passado perfectivo. Sujeitos de primeira e segunda pessoa (मी, तू, तुम्ही, आम्ही) não recebem -ने, mas o verbo ainda pode concordar com o objeto em vez do sujeito.

Isso difere do hindi, onde TODAS as pessoas recebem o marcador ergativo ने em orações transitivas perfectivas (मैंने, तुमने, उसने). A restrição do marari é uma grande diferença estrutural entre as duas línguas.

Em dialetos não padrão (especialmente o varhadi no leste de Maharashtra), todas as pessoas recebem o ergativo: 1SG म्या (myā), atestado em 17 de 34 distritos pesquisados.

Três gêneros (masculino, feminino, neutro) aparecem na concordância verbal — -तो (M.SG), -ते (F.SG), -तं (N.SG). O mesmo sufixo बोलतो significa "eu falo" e "ele fala" (masculino) — a pessoa é ambígua em 1SG/3SG, mas resolvida pelo contexto ou pronome.

WALS classifica o marari como alinhamento tripartite: no perfectivo, o agente transitivo (marcado com -ने), o sujeito intransitivo (nu) e o objeto transitivo (nu ou marcado com -ला) recebem cada um tratamento diferente.

-ला (lā) é um marcador diferencial de objeto — aparece em objetos diretos que são animados, específicos ou definidos: "मी पुस्तक वाचतो" (eu leio um livro — nu) vs. "मी मुलाला पाहिले" (eu vi o menino — marcado com -ला).

-ला também funciona como marcador dativo para objetos indiretos, experimentadores e sujeitos dativos: "मला भूक लागली" (a mim fome atingiu = estou com fome). Este sincretismo acusativo-dativo é típico das línguas neo-indo-arianas.

Outras posposições marcam diferentes papéis: -ला (para, acusativo para objetos específicos), -ने (por/com, também ergativo), -त/-ात (em), -वर (sobre), -कडे (em direção a), -साठी (por causa de), -बरोबर (com/junto), -पर्यंत (até).

Objetos no plural recebem -ना (nā) em vez de -ला: "मुलांना" (para os meninos).

O tempo no marari é principalmente carregado pelo auxiliar (cópula), não pelo verbo principal. O mesmo particípio imperfectivo (बोलत) combina-se com आहे (presente), होता (passado) ou असेल (presuntivo) para diferentes tempos. Isso é estruturalmente como o hindi.

O passado perfectivo simples (बोलला) descarta o auxiliar — o particípio nu é o verbo completo. Adicionar आहे cria o presente perfeito: "बोलला आहे" (tem falado). Adicionar होता cria o mais-que-perfeito: "बोलला होता" (tinha falado).

O tempo futuro se destaca com sufixos dedicados: -एन/-ईन (1SG), -शील (2SG), -एल/-ईल (3SG), -ऊ (1PL), -आल (2PL), -तील (3PL). Estes NÃO distinguem gênero — um tempo raramente neutro em gênero no marari.

O particípio prospectivo -णार marca ações iminentes ou planejadas: "मी बोलणार आहे" (eu vou falar). Combinado com diferentes auxiliares: "बोलणार होतो" (ia falar).

A divisão imperfectivo/perfectivo dispara a mudança de alinhamento ergativo. Imperfectivo (habitual, progressivo) = sujeito nominativo. Perfectivo (concluído) = sujeito ergativo (para 3ª pessoa).

Verbos compostos são extremamente produtivos em marari — Dhongde & Wali (2009) observam que os verbos compostos superam em número os verbos simples. O verbo principal assume a forma de particípio conjuntivo (-ऊन/-ून) e um verbo leve carrega a flexão finita: "खाऊन टाकणे" (comer tudo — टाकणे "jogar" adiciona conclusão enfática), "लिहून ठेवणे" (escrever/registrar — ठेवणे "guardar" adiciona resultado mantido), "पळून जाणे" (fugir — जाणे "ir" adiciona finalidade).

Verbos leves comuns em compostos: जाणे (ir — finalidade), येणे (vir — em direção ao falante), घेणे (pegar — autobenefactivo), देणे (dar — benefactivo a outro), टाकणे (jogar — conclusão enfática), ठेवणे (guardar — resultado mantido), बसणे (sentar-se — súbito/inesperado), पडणे (cair — acidental).

O prospectivo -णार marca ações planejadas ou iminentes: "मी जाणार आहे" (eu vou ir). Difere do tempo futuro — o prospectivo implica intenção ou probabilidade, o futuro é mais neutro.

O sistema modal do marari está embutido na cópula. Os cinco paradigmas de cópula (presente आहे, passado होता, presuntivo असेल, subjuntivo असला, contrafactual असता) combinam-se com três particípios aspectuais. Trocar a cópula muda o modo sem tocar no verbo principal.

Os imperativos têm dois níveis: íntimo (radical nu: बोल com तू) e formal (-ा: बोला com तुम्ही). O superformal आपण não tem um imperativo distinto — os pedidos usam construções polidas como "आपण बोलाल का?" (O(a) senhor(a) falaria?).

Condicionais contrafactuais usam जर...तर (se...então) com a cópula contrafactual: "जर मी श्रीमंत असतो तर जगभर फिरलो असतो" (Se eu fosse rico, teria viajado o mundo).

A cópula presuntiva (असेल/असेन/असतील) sinaliza conjectura sobre o presente ou futuro: "तो बोलत असेल" (Ele deve estar falando — eu infiro, mas não vi).

A característica mais marcante da negação no marari é a reestruturação do verbo no presente. Afirmativo: "मी बोलतो" (eu falo — sufixo habitual completo -तो). Negativo: "मी बोलत नाही" (eu não falo — o verbo se reduz ao particípio nu -त, e नाही assume a concordância de pessoa: नाही/नाहीस/नाहीत).

Na negação de passado e futuro, o verbo mantém sua forma completa e नाही simplesmente o segue: "बोलला नाही" (não falou), "बोलणार नाही" (não falará).

O auxiliar negativo न (na) funde-se com a cópula para tempos compostos: न + होतो → नव्हतो (não era/estava), न + असेन → नसेन (provavelmente não serei), न + असेल → नसेल (talvez não seja).

O proibitivo usa formas especiais: नको (nako, com तू) e नका (nakā, com तुम्ही), cada um seguido pelo radical verbal + -ऊ: "नको बोलू!" (Não fale! íntimo), "नका बोलू!" (Não fale! formal). O WALS classifica o marari como tendo um sistema proibitivo de "imperativo especial + negativo especial."

O marari não exige negação dupla. "कोणी बोलले नाही" (ninguém falou) usa um pronome negativo कोणी e um negador नाही.

A gramática tradicional do marari reconhece três vozes: कर्तरी प्रयोग (ativa — verbo concorda com o sujeito), कर्मणी प्रयोग (passiva — verbo concorda com o objeto), e भावे प्रयोग (impessoal — verbo é fixo no neutro singular independentemente do sujeito/objeto). A voz भावे não tem equivalente direto no hindi.

A passiva usa जाणे (ir) como auxiliar, assim como o hindi. O agente é marcado com कडून (por), diferentemente do hindi que usa से (por/de).

As causativas morfológicas têm múltiplos padrões. Mudança vocálica + sonorização da consoante: जळणे (queimar intr.) → जाळणे (queimar tr.). Sufixo produtivo -व/-वि: हसणे (rir) → हसवणे (fazer rir), शिकणे (aprender) → शिकवणे (ensinar). Para radicais monossilábicos terminados em vogal: sufixo -ववि: खाणे (comer) → खाववणे (alimentar).

O WALS classifica o marari como tendo causativas morfológicas (não compostas), o que o distingue de algumas outras línguas sul-asiáticas que dependem principalmente de causativas perifrásticas.

A cópula presuntiva (असेल para 3SG, असेन para 1SG, असतील para 3PL) é o que o marari tem de mais próximo a uma evidencialidade gramaticalizada. Ela sinaliza conjectura ou inferência: "तो बोलत असेल" (Ele deve estar falando — eu infiro).

Ouvi dizer é expresso lexicalmente: "म्हणतात की..." (dizem que...), "ऐकले की..." (ouvi que...). Estas são frases opcionais, nunca marcadores gramaticais obrigatórios.

Os verbos दिसणे (disṇe, aparecer/parecer) e वाटणे (vāṭṇe, sentir/parecer) funcionam como marcadores evidenciais em construções específicas: "तो चांगला दिसतो" (ele parece bom — inferência visual).

O marari não distingue passado testemunhado vs. reportado como o turco faz — "तो बोलला" (ele falou) não diz nada sobre se o falante testemunhou ou não.

O marari não tem artigos (nenhum "o" ou "um"). Os demonstrativos servem como marcadores definidos quando necessário, mas são opcionais — não obrigatórios como artigos em espanhol ou inglês.

Os demonstrativos concordam em gênero e número com o substantivo — três gêneros x duas distâncias: proximal हा/ही/हे (este M/F/N), distal तो/ती/ते (aquele M/F/N). Isso é mais rico que o sistema de duas vias यह/वह do hindi porque o marari adiciona o neutro.

O numeral एक (ek, um) funciona como marcador indefinido na fala casual: "एक मुलगा आला" (um menino veio), mas isso não é gramaticalmente obrigatório.

-ला em um objeto direto implica que o objeto é específico e identificável: "पुस्तक वाच" (leia um livro / leia o livro) vs. "पुस्तकाला वाच" (leia aquele livro específico).

O marari forma pronomes indefinidos a partir de raízes interrogativas: कोण (quem) → कोणी (alguém), कोणीही (qualquer um); काय (o quê) → काहीतरी (algo), काहीही (qualquer coisa). O sufixo -तरी marca indefinidos específicos; -ही marca indefinidos universais/de livre escolha.

O marari tem três gêneros (masculino, feminino, neutro) — mais que os dois do hindi (masculino, feminino). O gênero neutro cobre a maioria dos objetos inanimados: पुस्तक (livro), घर (casa), पाणी (água). Este gênero extra afeta todos os alvos de concordância na frase.

Os padrões de plural variam por gênero. Masculino -ा: -ा → -े (मुलगा → मुलगे). Feminino -ी: o radical encurta (मुलगी → मुली). Neutro adiciona -े (पुस्तक → पुस्तके). Plurais irregulares existem: माणूस (pessoa) → माणसे.

Adjetivos terminados em -आ concordam em todos os três gêneros e ambos os números: मोठा मुलगा (menino grande, M.SG), मोठी मुलगी (menina grande, F.SG), मोठे पुस्तक (livro grande, N.SG), मोठे मुलगे (meninos grandes, M.PL), मोठ्या मुली (meninas grandes, F.PL), मोठी पुस्तके (livros grandes, N.PL). Adjetivos que NÃO terminam em -आ (como सुंदर "bonito") não mudam.

Ao contrário do turco (que não pluraliza após numerais: "üç kitap" = três livro), o marari exige plural após numerais: "तीन पुस्तके" (três livros), igualando o comportamento do espanhol e do hindi.

A posposição genitiva -चा/-ची/-चे comporta-se como um adjetivo — concorda com o substantivo possuído em três gêneros: "रामाचा मुलगा" (o filho de Ram — -चा M), "रामाची मुलगी" (a filha de Ram — -ची F), "रामाचे पुस्तक" (o livro de Ram — -चे N). O -का/-की/-के do hindi funciona de forma idêntica, mas com apenas dois gêneros.

Os possessivos pronominais são contraídos: माझा/माझी/माझे (meu/minha), तुझा (teu/tua, íntimo), तुमचा (seu/sua, formal), त्याचा/तिचा (dele/dela), आमचा (nosso/nossa exclusivo), आपला (nosso/nossa inclusivo / próprio). Cada forma muda para três gêneros do substantivo possuído.

O marari distingue posse exclusiva vs. inclusiva: आमचा (nosso/nossa — exclusivo, não incluindo o ouvinte) vs. आपला (nosso/nossa — inclusivo, incluindo o ouvinte). Esta distinção nos possessivos espelha a distinção pronominal (आम्ही exclusivo vs. आपण inclusivo).

Não há distinção alienável/inalienável — partes do corpo e posses adquiridas usam a mesma construção: "माझा हात" (minha mão, M), "माझे पुस्तक" (meu livro, N).

O marari é head-final — as posposições seguem o substantivo, o espelho das preposições do inglês ("in the house" → "घरात"). Isso é típico de línguas SOV.

Antes de qualquer posposição, o substantivo assume a forma de caso oblíquo: "मुलगा" (menino, nominativo) → "मुला-" (oblíquo). Masculinos -ा: o oblíquo perde -ा e adiciona sufixos de caso. Femininos -ी: o oblíquo muda -ी para radical oblíquo. Neutros: adicionam -ा para formar o oblíquo.

Algumas relações espaciais são expressas como sufixos de caso diretamente no substantivo: -ात (em), -ून/-तून (de). Outras usam posposições separadas após a forma oblíqua: वर (sobre), कडे (em direção a), कडून (de/por um agente), मध्ये (dentro de), साठी (para), बरोबर (com), पर्यंत (até).

Posposições compostas usam o padrão genitivo + substantivo espacial: "मेजाच्या वर" (em cima da mesa, lit. parte-superior da mesa), "घराच्या बाहेर" (fora de casa), paralelamente às posposições compostas do hindi.

O clítico -च (do sânscrito चैव caiva) marca foco exclusivo ou enfático: "मीच" (só eu / eu mesmo), "हेच" (isto mesmo / exatamente isto), "तिथेच" (ali mesmo). Pode ser anexado a qualquer constituinte — o elemento focalizado.

O clítico -ही marca significado aditivo/inclusivo: "मीही" (eu também / até eu), "तिथेही" (ali também). É cognato do भी (bhī, também) do hindi, mas em marari ele se cliticiza diretamente na palavra em vez de aparecer como uma partícula independente.

A posição imediatamente pré-verbal é o espaço principal de foco, como em outras línguas SOV: mover um elemento para imediatamente antes do verbo o destaca como informação nova ou contrastiva.

O verbo permanece sempre final em todas as permutações de ordem — apenas os constituintes pré-verbais podem ser reordenados. A marcação de caso permite essa flexibilidade: já que -ला, -ने, -ात etc. identificam o papel gramatical de cada substantivo, a ordem das palavras serve a funções discursivas (tópico/foco) em vez da identificação do papel gramatical.

A partícula de tópico contrastivo तर (tar) pode marcar contraste: "मी तर जाणार" (Quanto a mim, vou — implica que outros podem não ir).

O sistema pronominal de três níveis do marari (तू/तुम्ही/आपण) é estruturalmente similar ao do hindi (तू/तुम/आप). As terminações verbais distinguem todos os três: तू बोलतोस (2SG íntimo), तुम्ही बोलता (2PL formal), आपण बोलतात (usa concordância de 3PL — o mais alto respeito).

Os imperativos também têm formas distintas por registro: बोल (fale! — तू íntimo), बोला (fale! — तुम्ही formal). आपण não tem um imperativo dedicado; pedidos polidos usam "आपण बोलाल का?" (O(a) senhor(a) falaria?).

O pronome आपṇ desempenha dupla função como tanto "você" superformal quanto "nós" inclusivo (nós incluindo você). O "nós" exclusivo (nós não incluindo você) é आम्ही. Esta distinção inclusivo/exclusivo em primeira pessoa é uma característica tipologicamente significativa que o hindi não possui.

Sufixos honoríficos como -राव (-rāv) e -बाई (-bāī) podem ser acrescentados a nomes: "माधवराव" (Madhav-senhor). O sufixo -जी (-jī), emprestado do hindi, também é comum: "नमस्कार जी" (olá, pessoa respeitada).

Além dos pronomes, o registro também afeta o vocabulário: o marari literário/formal utiliza mais palavras de origem sânscrita (तत्सम), enquanto o marari falado usa mais palavras derivadas do prácrito (तद्भव).