Comment l'arabe levantin empaquète le sens
Grammaire du arabe levantin en un coup d'œil
En un coup d'œil
| Type d'information | Question simple | Comment arabe levantin l'encode |
|---|---|---|
| Acteur | Qui fait l'action ? | SUFFIXEPRÉFIXE |
| Destinataire | Qui ou quoi reçoit l'action ? | ORDRE DES MOTSSUFFIXE |
| Temps | Quand l'action se produit-elle ? | ALTERNANCEPRÉFIXEMOT SÉPARÉ |
| Aspect | Fini ou encore en cours ? | ALTERNANCEPRÉFIXEMOT SÉPARÉ |
| Certitude / mode | Fait réel, ou souhaité / possible / hypothétique ? | MOT SÉPARÉ |
| Négation | Cela ne s'est-il pas produit ? | MOT SÉPARÉ |
| Voix | Le sujet fait-il, subit-il ou cause-t-il ? | PRÉFIXEALTERNANCE |
| Évidentialité | Comment le locuteur le sait-il ? | CONTEXTE |
| Spécificité | Celui-ci en particulier, ou n'importe lequel ? | PRÉFIXEMOT SÉPARÉ |
| Quantité | Combien ? | SUFFIXEALTERNANCE |
| Possession | À qui est-ce ? | SUFFIXEMOT SÉPARÉ |
| Localisation / Espace | Où ? Dans quelle direction ? | MOT SÉPARÉ |
| Structure informationnelle | De quoi parle cette phrase ? Qu'y a-t-il de nouveau ? | ORDRE DES MOTS |
| Registre | Quelle relation sociale le locuteur encode-t-il ? | CONTEXTE |
Comment ça se compare
Dans le parfait (passé), une seule forme verbale encode simultanément l'acteur, le temps (passé) et l'aspect (accompli). Le schéma vocalique du radical signifie « action passée accomplie » et le suffixe dit qui l'a faite — changez l'un et tout se déplace.
Le schéma vocalique du radical (a-a dans katab) est inséparable du sens du passé. On ne peut pas échanger un suffixe de « présent » — le radical entier doit changer pour le schéma de l'inaccompli (yi-ktob) pour les sens non-passés.
En détail
Acteur in arabe levantin — Qui fait l'action ?
Au passé, un suffixe sur le verbe identifie l'acteur. Au présent et au futur, un préfixe (et parfois aussi un suffixe) fait le même travail. Les pronoms sujets sont facultatifs et généralement omis.
Les pronoms sujets (ana, inta, inti, huwwe, hiyye, niḥna/iḥna, intu, hinne/hunne) sont normalement omis — le préfixe/suffixe du verbe identifie qui agit. « Katabt » est complet ; « Ana katabt » ajoute de l'emphase ou du contraste.
Au passé (parfait), la personne est marquée uniquement par des suffixes. Au présent/futur (inaccompli), la personne est marquée par des préfixes, et certaines personnes prennent en plus un suffixe : b-yi-ktob-u (3PL) a à la fois le préfixe yi- et le suffixe -u.
La première personne du pluriel utilise mn- au lieu de b- au présent : « mniktob » (nous écrivons) vs. « baktob » (j'écris). C'est une caractéristique distinctive de l'arabe levantin.
L'arabe levantin distingue le masculin et le féminin à la 2ème et 3ème personne du singulier (inta/inti, huwwe/hiyye), mais utilise une forme unique pour la 2ème et 3ème personne du pluriel (intu, hinne). Le duel de l'arabe standard moderne a été presque entièrement éliminé — les formes plurielles sont utilisées à la place.
Comparez : L'anglais nécessite un pronom séparé — « I write », « he writes ». L'arabe égyptien utilise une division préfixe/suffixe similaire mais avec bi- (pas b-) et a- (pas a-) pour le présent. L'arabe levantin utilise de manière unique mn- pour « nous » au présent.
Destinataire in arabe levantin — Qui ou quoi reçoit l'action ?
L'ordre des mots (SVO) identifie l'objet direct. Les pronoms objets sont suffixés directement au verbe. Les objets indirects utilisent la préposition la- (à/pour).
Les pronoms objets se rattachent directement au verbe comme suffixes : -ni (moi), -ak (toi.M), -ek/-ik (toi.F), -o (lui), -ha (elle), -na (nous), -kon (vous.PL), -on/-hun (eux). « Shofto » = voir-1SG-lui = Je le vis.
Lorsque des pronoms objets directs et indirects apparaissent tous les deux, ils s'empilent sur le verbe.
L'arabe levantin n'a pas de système de cas — contrairement à l'arabe standard moderne, les noms ne changent jamais de forme en fonction de leur rôle grammatical. L'ordre des mots et les prépositions font tout le travail.
Il n'y a pas de « a » personnel comme en espagnol. Tous les objets, humains ou inanimés, sont traités de la même manière syntaxiquement.
Comparez : Le turc utilise des suffixes de cas sur les noms (accusatif -ı sur les objets spécifiques). Le russe utilise six terminaisons de cas. L'arabe levantin repose entièrement sur l'ordre des mots et les prépositions — aucun nom ne change jamais de forme pour le rôle grammatical.
Temps in arabe levantin — Quand l'action se produit-elle ?
Deux radicaux verbaux — le radical du parfait (passé) et le radical de l'inaccompli (non-passé) — sont la base. Le préfixe b- sur l'inaccompli crée le présent habituel, et raḥ devant lui marque le futur.
Les deux radicaux verbaux diffèrent par leurs schémas vocaliques : katab (parfait = passé) vs. yiktob (inaccompli = non-passé). La racine consonantique k-t-b reste la même — seules les voyelles changent. Cette alternation interne EST le marquage du temps.
Le préfixe b- crée le présent de tous les jours (habituel/progressif). Sans b-, l'inaccompli nu n'est utilisé que dans des contextes spécifiques : après les modaux (lāzim, mumkin), après raḥ, après ʕam, et dans les propositions de but.
L'arabe levantin utilise raḥ (de rāyiḥ « allant ») comme mot séparé pour le futur, contrairement à l'arabe égyptien qui préfixe ha- directement sur le verbe. Après raḥ, le préfixe b- tombe : « raḥ aktob » (j'écrirai), pas *« raḥ baktob ».
L'auxiliaire kēn (passé de « être ») se combine avec b-inaccompli pour le passé habituel : « kēn byiktob » (il avait l'habitude d'écrire).
Comparez : L'arabe égyptien marque le futur avec un préfixe ha- fusionné au verbe. L'arabe levantin utilise un mot séparé raḥ devant l'inaccompli nu — une approche plus analytique. Les deux partagent l'alternance des radicaux parfait/inaccompli pour le passé vs. non-passé.
Aspect in arabe levantin — Fini ou encore en cours ?
Le radical du parfait marque les actions accomplies. Le b-inaccompli marque les actions habituelles ou en cours. Le progressif ʕam/ʕammāl + inaccompli nu marque les actions en cours maintenant. Le participe actif fonctionne comme un présent résultatif.
Le marqueur progressif ʕam (ou ʕammāl dans certains dialectes) + inaccompli nu (pas de préfixe b-) signale une action qui se produit maintenant : « ʕam yiktob » (il écrit en ce moment) vs. « byiktob » (il écrit en général).
Le participe actif (schéma fāʕiC) décrit un état actuel résultant d'une action : « ana lēbis badle » (je porte un costume — maintenant) vs. « balbis badle » (je porte des costumes — habituel).
Participies actifs courants avec force verbale : rāyiḥ (allant), jēy (venant), ʕārif (sachant), fēhim (comprenant), nēzil (descendant), sēkin (habitant à), ṭēliʕ (montant).
Le participe actif s'accorde en genre et en nombre : rāyiḥ (m.sg.), rāyḥa (f.sg.), rāyḥīn (pl.).
Comparez : L'espagnol distingue accompli vs. en cours au passé (prétérit vs. imparfait). L'arabe égyptien utilise la même division parfait/inaccompli et a aussi le participe actif. L'arabe levantin ajoute le marqueur progressif ʕam, lui donnant une distinction à trois voies au présent : habituel (b-inaccompli) / progressif (ʕam + inaccompli) / statif (participe).
Certitude / mode in arabe levantin — Fait réel, ou souhaité / possible / hypothétique ?
Les mots modaux (lāzim, mumkin, biddo) précèdent le verbe à l'inaccompli nu. Les conditionnelles utilisent law/iza + temps passé. Il n'y a pas de mode subjonctif — l'arabe levantin utilise des modaux et des particules conditionnelles à la place.
L'arabe levantin n'a pas de mode subjonctif. Là où l'espagnol utilise le subjonctif après les verbes de désir (« Quiero que escribas »), l'arabe levantin utilise un mot modal + inaccompli nu : « biddi aktob » (veux écrire.1SG = Je veux écrire).
Après les modaux (lāzim, mumkin, biddo, ʔādir) et après le premier verbe au présent dans une séquence, le préfixe b- tombe : « lāzim aktob » (je dois écrire), pas *« lāzim baktob ».
Les phrases conditionnelles utilisent « law » (si) + verbe au passé — même lorsque le sens est présent ou futur : « law katabt bukra... » (si j'écris demain — littéralement « si j'écrivis demain »). « Iza » est utilisé pour les conditions réelles/probables.
« Biddo » (vouloir) est unique — il prend des suffixes de type possessif : biddi (je veux), biddak (tu veux.m), biddik (tu veux.f), biddo (il veut), biddha (elle veut), biddna (nous voulons), biddkon (vous voulez.pl), biddon (ils veulent). Il se comporte comme un pseudo-verbe.
Les ordres utilisent une forme impérative distinctive : ktob ! (écris ! m.sg.), ktobi ! (écris ! f.sg.), ktobu ! (écrivez ! pl.).
Comparez : L'espagnol a un système subjonctif élaboré avec des terminaisons verbales dédiées. L'arabe égyptien utilise la même approche de mot modal mais avec ʕaayiz (voulant) au lieu de biddo. Le biddo levantin est distinctif — un pseudo-verbe qui prend des suffixes possessifs plutôt que de se conjuguer comme un verbe normal.
Négation in arabe levantin — Cela ne s'est-il pas produit ?
La particule mā précède le verbe pour la négation verbale. En levantin du Sud (palestinien, jordanien), un suffixe facultatif -sh peut être ajouté pour l'emphase. Les phrases non verbales utilisent mish (ou mū en arabe syrien).
Deux mots de négation avec une division claire : mā nie les verbes et quelques mots de type verbal (biddo, ʕindo, maʕo, fī), tandis que mish/mū nie tout le reste (adjectifs, noms, participes, participes actifs).
En levantin du Sud (palestinien, jordanien), le suffixe -sh peut facultativement renforcer mā : « mā baʕrifsh » (je ne sais pas). Ce suffixe fusionne aussi avec fī → « fīsh » (il n'y a pas) et ʕindi → « ʕindīsh » (je n'ai pas). Dans certains discours palestiniens, -sh seul peut nier sans mā.
L'arabe syrien utilise مو (mū) au lieu de مش (mish) pour la négation non verbale : « mū mabsūṭ » (pas content). Tous les sous-dialectes acceptent مش.
Le levantin du Nord a une forme de copule négative : مانّ- (mānn-) + suffixe pronominal : « mānni ʕāyze » (je [f.] n'ai pas besoin/veux pas).
Ordres négatifs : « mā tiktob ! » (n'écris pas !) — mā avant l'inaccompli nu. En levantin du Sud : « mā tiktobsh ! » avec le suffixe -sh.
Comparez : L'arabe égyptien enveloppe les verbes dans un circonfixe ma-...-sh (deux moitiés obligatoires). L'arabe levantin utilise principalement mā comme particule préverbale unique — le suffixe -sh est facultatif et dialectalement limité. Cela rend la négation levantine plus analytique que celle de l'arabe égyptien.
Voix in arabe levantin — Le sujet fait-il, subit-il ou cause-t-il ?
Le passif utilise un préfixe n-/in- ou t-/it- sur le verbe. Le causatif utilise la Forme II (doublement de la consonne médiane de la racine). Le système racine-et-schéma signifie que les changements de voix modifient la structure interne du mot.
Les formes verbales dérivées (Formes II–X) encodent différentes relations de voix et de sens par des modifications systématiques de la racine : la Forme II double la consonne médiane (causatif/intensif), la Forme V ajoute it- à la Forme II (réfléchi du causatif), la Forme VII ajoute in- (passif/inchoatif), la Forme VIII insère -t- après la première consonne (voix moyenne), la Forme X ajoute ista- (demandatif).
Contrairement à l'arabe standard moderne, l'arabe levantin utilise rarement le passif à changement vocalique interne. Le système de préfixe it-/in- est productif à la place.
La Forme IV (le causatif de l'arabe standard moderne avec un préfixe a-) est rare en arabe levantin — la Forme II a largement repris ses fonctions.
Le réfléchi est généralement formé avec la Forme V (it- + consonne doublée) : tʕallam (il apprit / s'enseigna), tkallam (il parla).
Comparez : Le turc empile le causatif (-dır) et le passif (-ıl) comme des suffixes propres. L'espagnol utilise des verbes auxiliaires séparés pour les passifs (« fue escrita »). L'arabe levantin modifie la racine elle-même — doublant une consonne pour le causatif, ou ajoutant un préfixe pour le passif — changeant la structure interne du mot.
Évidentialité in arabe levantin — Comment le locuteur le sait-il ?
Non encodé grammaticalement — l'arabe levantin n'exige jamais de signaler comment on sait quelque chose. Des expressions facultatives comme « izzāhir » (apparemment) ou « biʔūlu » (ils disent) ajoutent une saveur évidentielle si désiré.
L'arabe levantin, comme la plupart des variétés d'arabe et des langues européennes, n'a pas d'évidentialité grammaticale — on n'est jamais obligé de marquer comment on sait quelque chose.
Les expressions évidentielles facultatives incluent : « izzāhir » (apparemment), « biʔūlu » (ils disent / paraît-il), « yaʕni » (je veux dire / c'est-à-dire — fonctionne comme une échappatoire).
La particule discursive « yaʕni » (littéralement « cela signifie ») peut adoucir les affirmations et introduire des reformulations, mais ce n'est pas un véritable marqueur évidentiel.
Comparez : Le turc exige grammaticalement de choisir entre -dı (témoigné) et -mış (rapporté/inféré) dans chaque énoncé au passé. L'arabe levantin n'a pas une telle exigence — « katab » (il écrivit) ne dit rien sur le fait que le locuteur en ait été témoin ou en ait entendu parler.
Spécificité in arabe levantin — Celui-ci en particulier, ou n'importe lequel ?
Le préfixe il-/l- (l'article défini) se rattache au nom pour une référence définie. Les noms nus sont indéfinis — il n'existe pas d'article indéfini. Les démonstratifs pré-nominaux (hayda/hayde/hawde) ajoutent une spécificité supplémentaire.
L'article défini il- s'assimile aux « lettres solaires » — consonnes articulées près du même endroit : « ish-shams » (le soleil), « in-nār » (le feu), « is-samak » (le poisson), mais « il-ktēb » (le livre), « il-walad » (le garçon).
L'arabe levantin n'a pas d'article indéfini — les noms nus sont indéfinis. Il n'y a pas de tanwiin (nunation) comme en arabe standard moderne.
Démonstratifs : proximal hayda (m.), hayde (f.), hawde (pl.) ; distal hadāk/hidēk (m.), hadīk/haydīk (f.), hadōk/hawdīk (pl.). Les formes varient entre les sous-dialectes.
Les démonstratifs fonctionnent aussi comme pronoms indépendants : « hayda ktēb » (c'est un livre), « hayde ḥilwe » (celle-ci/elle est jolie).
Le préfixe démonstratif immédiat ha- (sans genre) peut se rattacher aux noms pour une référence rapide : « ha-l-ktēb » (ce/le livre ici).
Comparez : L'espagnol a des articles définis et indéfinis séparés (el/un), tous deux s'accordant en genre et en nombre. L'arabe égyptien a des démonstratifs post-nominaux (il-kitaab da), tandis que l'arabe levantin place les démonstratifs AVANT le nom (hayda il-ktēb).
Quantité in arabe levantin — Combien ?
Deux stratégies parallèles : les pluriels externes ajoutent un suffixe (-āt pour le féminin, -īn pour le masculin), tandis que les pluriels internes réarrangent les voyelles à l'intérieur de la racine. De nombreux noms courants utilisent des pluriels internes qui doivent être mémorisés. Le duel de l'arabe standard moderne a largement disparu.
Les pluriels internes sont le schéma le plus courant pour les noms arabes natifs. La racine consonantique reste fixe tandis que le schéma vocalique change : ktēb → kutub, bēt → buyūt, kalb → klēb.
Les pluriels externes féminins (-āt) sont utilisés pour la plupart des noms féminins et pour les emprunts : sayyāra → sayyārāt (voitures), tilifizyōn → tilifizyōnāt (téléviseurs).
Les pluriels externes masculins (-īn) sont principalement utilisés pour les noms de métiers et les participes actifs : muʕallim → muʕallmīn (professeurs), muhandis → muhandsīn (ingénieurs).
Le duel de l'arabe standard moderne (suffixe -ēn) ne survit que pour les parties du corps (ʕēnēn « deux yeux », ījēn/rjilēn « deux pieds/jambes ») et quelques expressions de temps (yōmēn « deux jours », sēʕtēn « deux heures »). Sinon, les locuteurs utilisent « tintēn/itnēn + nom pluriel ».
Les adjectifs s'accordent en nombre avec leur nom : walad kbīr (grand garçon), wlēd kbār (grands garçons).
Comparez : L'anglais ajoute -s pour presque tous les pluriels. Le turc ajoute -lar/-ler. L'arabe levantin a un système divisé — certains noms prennent un suffixe (pluriels externes), tandis que beaucoup d'autres réarrangent leurs voyelles internes (pluriels internes). Le duel de l'arabe standard moderne est presque éteint en levantin, contrairement à l'arabe standard moderne où il est pleinement productif.
Possession in arabe levantin — À qui est-ce ?
Trois stratégies : un suffixe possessif sur le nom (ktēbi = mon livre), un état construit juxtaposant deux noms (ktēb il-muʕallim = le livre du professeur), ou un lien analytique tabaʕ (il-ktēb tabaʕi = mon livre).
Suffixes possessifs : -i (mon), -ak (ton.M), -ek/-ik (ton.F), -o (son), -ha (son), -na (notre), -kon (votre.PL), -on/-hun (leur). Après les consonnes, une voyelle de liaison peut apparaître.
L'état construit (iḍāfe) juxtapose possédé + possesseur. Le premier nom perd son article défini ; le second détermine la définitude : « bēt il-muʕallim » (la maison du professeur), « bēt muʕallim » (une maison de professeur).
Le -e féminin sur le premier nom d'un état construit devient -it/-et : « siyyārit aḥmad » (la voiture d'Ahmad), « ḥikāyit il-film » (l'histoire du film).
« Tabaʕ » s'accorde en genre et en nombre : tabaʕ (m.sg.), tabaʕit (f.sg.), tabaʕūn (pl.). C'est une alternative à l'état construit, surtout pour l'emphase ou la clarté. Les parties du corps favorisent encore le suffixe : « ʕēni » (mes yeux), « ijrēk » (tes jambes).
La possession prédicative utilise il- + suffixe : « il-ktēb ili » (le livre est à moi), « il-ktēb ilak » (le livre est à toi.m.).
Comparez : L'arabe égyptien utilise bitaaʕ comme lien possessif analytique. L'arabe levantin utilise tabaʕ à la place — même fonction, mot différent. Les deux partagent également les stratégies de suffixe et d'état construit. L'espagnol utilise « de + nom » (el libro de María).
Localisation / Espace in arabe levantin — Où ? Dans quelle direction ?
Prépositions avant le nom : bi-/fi (dans/à), ʕala (sur), min (de), la- (à/pour). Pas de suffixes de cas sur les noms — les prépositions seules portent tout le sens spatial.
Prépositions spatiales courantes : bi/fi (dans/à), ʕala (sur/à propos de), min (de), la- (à/pour), maʕ (avec), ʔuddēm (devant), wara (derrière), taḥt (sous), fōʔ (au-dessus), ḥad/janb (à côté de), bēn (entre).
Les prépositions prennent des suffixes pronominaux : fīha (dedans elle.F), minni (de moi), ʕalēk (sur toi.M), maʕi (avec moi). Ce sont les mêmes suffixes que ceux utilisés pour la possession et les objets verbaux.
Les constructions existentielles utilisent « fī » (il y a) : « fī ḥada hōn » (il y a quelqu'un ici). Négation : « mā fī ḥada » (il n'y a personne), ou en levantin du Sud : « fīsh ḥada ».
La préposition ʕind (chez/près de) avec suffixes pronominaux exprime « avoir » : « ʕindi sayyāra » (j'ai une voiture — littéralement « chez-moi une voiture »). C'est la construction de possession standard pour « avoir ».
Comparez : Le turc utilise des suffixes de cas sur le nom (locatif -da, datif -a, ablatif -dan) — pas besoin de prépositions. L'arabe levantin, comme l'espagnol, utilise des prépositions AVANT le nom — « bi sh-shām » (à Damas) reflète l'espagnol « en Madrid ».
Structure informationnelle in arabe levantin — De quoi parle cette phrase ? Qu'y a-t-il de nouveau ?
La dislocation à gauche déplace le thème au début de la phrase, souvent repris plus tard par un pronom. Les mots interrogatifs en wh- peuvent apparaître en début ou en fin de phrase. Le pronom relatif invariable yalli/illi est utilisé dans les constructions clivées pour un focus explicite.
La dislocation à gauche (antéposer un syntagme nominal et le reprendre avec un pronom) est très courante : « il-muʕallim, ana shofto mbēriḥ » (le professeur — je le vis hier). Le pronom de reprise (-o/-ha) est obligatoire lorsque l'élément disloqué n'est pas le sujet.
Les mots interrogatifs en wh- (mīn « qui », shū « quoi », wēn « où », lēsh « pourquoi », kīf « comment », ēmta « quand », addēsh « combien ») peuvent apparaître en début ou en fin de phrase. La position finale est plus naturelle dans le discours quotidien : « rāyiḥ wēn ? » (allant où ?), « biddak shū ? » (veux quoi ?).
Le pronom relatif yalli/illi (invariable pour tous les genres et nombres) est utilisé dans les constructions clivées pour un focus explicite : « shū yalli ṣār ? » (qu'est-ce qui s'est passé ?).
L'arabe levantin n'a pas de particules de thème comme le japonais « は » ou le coréen « 은/는 » — l'ordre des mots et l'intonation gèrent toute la structure informationnelle.
Comparez : Le japonais utilise des particules dédiées (« は » pour le thème, « が » pour le sujet d'information nouvelle). L'arabe égyptien utilise aussi la dislocation à gauche avec des pronoms de reprise, et utilise le même pronom relatif « illi ». L'arabe levantin partage cette stratégie mais utilise « yalli » comme forme préférée.
Registre in arabe levantin — Quelle relation sociale le locuteur encode-t-il ?
Pas de distinction pronominale T/V — « inta/inti » est utilisé pour tout le monde. Le registre est encodé par le vocabulaire, la phonologie et les titres honorifiques. Les locuteurs glissent le long d'un continuum entre l'arabe levantin familier et l'arabe standard moderne selon le degré de formalité.
L'arabe levantin n'a pas de distinction grammaticale T/V comme l'espagnol tú/usted ou le français tu/vous. Le même pronom « inta » (m.) / « inti » (f.) est utilisé avec les amis, les étrangers et les aînés.
La formalité est signalée par des termes d'adresse : « ḥaḍritak » (m.) / « ḥaḍritik » (f.) — littéralement « votre présence » — remplace inta/inti dans les situations formelles. Le verbe prend toujours les formes de la 2ème personne. Autres titres formels : « ustāz » (M./professeur), « duktōr » (Dr.).
Le principal mécanisme de registre est la diglossie : les locuteurs passent de l'arabe levantin familier à l'arabe standard moderne selon le contexte. Les journaux télévisés utilisent un arabe proche de l'arabe standard moderne ; la conversation quotidienne utilise le familier complet ; l'éducation et les discours formels se situent entre les deux.
Les termes de parenté honorifiques sont très courants : « yā ʕamm » (lit. « oncle » — respectueux envers les hommes plus âgés), « yā khālti » (lit. « tante » — respectueux envers les femmes plus âgées), « yā akhi » (lit. « frère » — adresse entre pairs).
Les marqueurs phonologiques signalent la formalité : prononcer /q/ comme [q] (formel/arabe standard moderne) vs. [ʔ] (familier urbain), utiliser les interdentales /θ, ð/ (formel) vs. les /t, s, d, z/ fusionnés (familier).
Comparez : L'espagnol a tú/usted avec des terminaisons verbales différentes, encodant grammaticalement la formalité. Le japonais a cinq niveaux de registre ou plus avec des formes verbales entièrement différentes. L'arabe levantin n'a pas de distinction grammaticale de registre — la formalité est entièrement portée par le vocabulaire, la phonologie et les titres honorifiques.
Questions fréquentes sur arabe levantin
Que fait le préfixe b- en arabe levantin ?
Comment l'arabe levantin marque-t-il les actions en cours ?
L'arabe levantin a-t-il des cas grammaticaux ?
Existe-t-il un « vous » de politesse en arabe levantin ?
Comment l'araméen a-t-il influencé l'arabe levantin ?
Sources (arabe levantin)
Les descriptions grammaticales de cette page s'appuient sur les grammaires de référence et descriptives publiées ci-dessous. Les faits grammaticaux ne sont pas soumis au droit d'auteur, mais les chercheurs qui les ont documentés méritent d'être cités.
- Cowell, Mark W. (2005). A Reference Grammar of Syrian Arabic. Georgetown University Press.
- Brustad, Kristen E. et al. (2004). Al-Kitaab fii Taʕallum al-ʕArabiyya, Part One. Georgetown University Press.
- Liddicoat, Anthony J. & Richard B. Lennane (2011). An Introduction to Syrian Colloquial Arabic. (Dunwoody Press).
- Salameh, Franck & Christo Aoun (2019). "Aspects of Lebanese Arabic Grammar." Journal of Arabic Linguistics.
- Hallman, Peter (2015). "Verb Morphology in Levantine Arabic." In: Ferrando & Sanchez (eds.), Arabic Dialectology. Brill.
- Stowasser, Karl & Moukhtar Ani (2004). A Dictionary of Syrian Arabic: English–Arabic. Georgetown University Press.
- Erwin, Wallace M. (1963). A Short Reference Grammar of Iraqi Arabic. Georgetown University Press. [comparative Levantine notes]