Comment le sindhi empaquète le sens
Grammaire du sindhi en un coup d'œil
En un coup d'œil
| Type d'information | Question simple | Comment sindhi l'encode |
|---|---|---|
| Acteur | Qui fait l’action ? | SUFFIXEMOT SÉPARÉ |
| Destinataire | Qui ou quoi reçoit l’action ? | MOT SÉPARÉSUFFIXE |
| Temps | Quand l’action a-t-elle lieu ? | MOT SÉPARÉSUFFIXE |
| Aspect | Fini ou encore en cours ? | SUFFIXEMOT SÉPARÉ |
| Certitude / mode | Fait réel, ou souhaité / possible / hypothétique ? | SUFFIXEMOT SÉPARÉ |
| Négation | Cela ne s’est-il pas produit ? | MOT SÉPARÉ |
| Voix | Le sujet fait-il, subit-il ou cause-t-il l’action ? | SUFFIXE |
| Évidentialité | Comment le locuteur le sait-il ? | CONTEXTE |
| Spécificité | Celui-ci en particulier, ou n’importe lequel ? | CONTEXTEMOT SÉPARÉ |
| Quantité | Combien ? | SUFFIXE |
| Possession | À qui cela appartient-il ? | MOT SÉPARÉSUFFIXE |
| Localisation / espace | Où ? Dans quelle direction ? | MOT SÉPARÉ |
| Structure informationnelle | De quoi parle cette phrase ? Quoi de nouveau ? | ORDRE DES MOTS |
| Registre | Quelle relation sociale le locuteur encode-t-il ? | MOT SÉPARÉSUFFIXE |
Comment ça se compare
Le verbe principal prend une forme participiale aspectuelle (imperfectif -andō/-andī ou perfectif -yō/-yī), et un auxiliaire (آهي āhē présent, هو hō passé, هوندو hundō présomptif, هُجي hujē subjonctif) ajoute le temps. Ensemble, ils encodent qui agit, quand, et si l’action est accomplie.
Le participe porte l’aspect et s’accorde avec le sujet (ou l’objet au perfectif des transitifs) en genre et en nombre. L’auxiliaire porte le temps et la personne. Les auxiliaires présomptif et subjonctif font partie intégrante du système temporel — le mode et le temps ne sont pas totalement séparables en sindhi.
En détail
Acteur in sindhi — Qui fait l’action ?
Le verbe s’accorde avec le sujet en genre et en nombre aux temps non perfectifs. Au perfectif, les sujets transitifs prennent le cas oblique et le verbe s’accorde avec l’objet à la place — un modèle ergatif scindé. Les suffixes pronominaux sur le verbe peuvent aussi encoder l’acteur.
Le modèle ergatif scindé est partagé avec l’hindi, l’ourdou et le pendjabi, mais le mécanisme diffère légèrement : le sindhi utilise le cas oblique sur le sujet plutôt qu’une postposition ergative dédiée comme ने (ne) en hindi.
Les suffixes pronominaux (-م -am « me », -س -as « lui/elle », -ين -ēn « toi », etc.) se fixent directement aux verbes, encodant de manière compacte l’acteur et/ou le destinataire sans pronoms séparés. C’est distinctif parmi les langues indo-aryennes.
Le sindhi possède des formes verbales « sans agent » comme اچجي (achji) « il est venu » et وڃبو (vajbo) « il est allé » — des constructions impersonnelles absentes en hindi/ourdou.
Comparez : L’hindi marque l’ergatif avec une postposition dédiée ने (ne). Le sindhi utilise la forme du cas oblique du sujet sans une telle particule. Les deux langues scindent l’ergativité par aspect (le perfectif la déclenche), mais le système de suffixes pronominaux du sindhi permet un encodage encore plus compact de l’acteur.
Destinataire in sindhi — Qui ou quoi reçoit l’action ?
Les postpositions après le nom au cas oblique marquent son rôle : کي (khe) pour le datif/accusatif. La postposition génitive جو (jo) est exceptionnelle — elle se décline comme un adjectif, s’accordant avec le nom possédé. Les suffixes pronominaux peuvent aussi encoder le destinataire directement sur le verbe.
کي (khe) est un marqueur d’objet différentiel — il apparaît sur les objets directs humains, animés ou spécifiques, et marque aussi les objets indirects (datif).
Inventaire riche de postpositions : کي (à/pour), سان (avec/par), ۾ (dans), تي (sur), جو (de/génitif), کان (de), تائين (jusqu’à). Les formes ablatives ajoutent -ان : کان (khān) « de ».
La postposition génitive جو (jo) est inhabituelle : elle s’accorde avec le nom possédé en genre, nombre et cas — par ex., ڇوڪري جو پيءُ « le père du garçon » vs. ڇوڪري جي ماءُ « la mère du garçon ».
Comparez : L’hindi utilise la même postposition को (ko) pour les objets directs spécifiques et les objets indirects. Le کي (khe) du sindhi fonctionne de manière similaire. Mais le système de suffixes pronominaux du sindhi (par ex., -س = « à lui/elle ») rend souvent la phrase complète avec postposition inutile.
Temps in sindhi — Quand l’action a-t-elle lieu ?
Le temps est principalement encodé par le verbe auxiliaire : آهي (āhē) pour le présent, هو (hō) pour le passé, هوندو (hundō) pour le présomptif. Le verbe principal prend un participe aspectuel. Le mode et le temps ne sont pas totalement séparables — le présomptif, le subjonctif et le contrefactuel font partie intégrante du système temporel.
Le temps est porté par l’auxiliaire, pas par le verbe principal. Le même participe imperfectif (هلاندو) se combine avec آهي (présent), هو (passé) ou هوندو (présomptif) pour produire différents temps.
Le passé perfectif simple (هليو) supprime complètement l’auxiliaire. Ajouter هو au perfectif crée un plus-que-parfait.
Les auxiliaires présomptif (هوندو) et subjonctif (هُجي) brouillent la frontière temps/mode — ils encodent simultanément la référence temporelle et la position épistémique.
Adverbes de temps : اڄ (aj) « aujourd’hui », ڪالهه (kālah) « hier », سڀاڻي (subhāṇe) « demain », هاڻي (hāṇe) « maintenant ».
Comparez : L’hindi répartit le temps entre participe + auxiliaire de la même manière, mais avec des formes différentes (है/था/होगा). Le présomptif sindhi هوندو intègre le mode dans le système temporel plus étroitement que ne le fait l’hindi.
Aspect in sindhi — Fini ou encore en cours ?
Deux affixes de participe sur le verbe principal : imperfectif (-اندو -andō) pour l’habituel ou le continu, perfectif (-يو -yō) pour les événements accomplis. L’imperfectif se subdivise en sous-aspects habituel et continu. Combiné avec quatre formes de copule, cela produit dix temps aspectuels distincts.
La division imperfectif/perfectif est fondamentale et déclenche le changement d’alignement ergatif : imperfectif (continu, habituel) = sujet nominatif ; perfectif (accompli) = sujet oblique/ergatif pour les verbes transitifs.
Dix temps aspectuels résultent de la combinaison de 2 aspects × 4 formes de copule, plus la division habituel/continu au sein de l’imperfectif.
Les verbes composés sont très courants (deux ou trois verbes enchaînés). Le premier verbe est le principal ; les verbes secondaires modifient la nuance aspectuelle (complétif, inceptif, etc.).
Contrairement à l’hindi où le continu utilise रहा (rahā), le sindhi marque la continuité avec un affixe distinct -ī- sur le verbe, créant une division tripartite : habituel / continu / perfectif.
Comparez : L’hindi a une division bipartite imperfectif/perfectif, plus un progressif avec रहा (rahā). Le sindhi ajoute une subdivision supplémentaire habituel/continu au sein de l’imperfectif, lui donnant un système aspectuel plus granulaire — dix temps contre environ huit pour l’hindi.
Certitude / mode in sindhi — Fait réel, ou souhaité / possible / hypothétique ?
L’impératif utilise le radical nu avec ses propres marqueurs personnels. Le subjonctif et le présomptif sont encodés par des formes auxiliaires distinctes (هُجي hujē, هوندو hundō). Le contrefactuel utilise sa propre construction. Le mode et le temps se chevauchent considérablement — le présomptif chevauche les deux.
L’impératif est le seul mode totalement indépendant — il utilise le radical nu plus ses propres marqueurs personnels : هلُ (halū) « va ! » (2SG intime), هلو (halō) / هليجي (halijē) « allez ! » (formes polies).
Le présomptif (هوندو hundō) et le subjonctif (هُجي hujē) sont intégrés au système temporel plutôt que d’en être séparés — ils fonctionnent comme des hybrides temps-mode.
Le contrefactuel (« s’il était allé... ») a sa propre construction mais est périphrastique plutôt qu’un seul suffixe.
Quatre formes de copule créent un spectre modal : آهي (fait présent) → هو (fait passé) → هوندو (probabilitif) → هُجي (subjonctif/souhait).
Comparez : L’hindi sépare le mode plus clairement — le subjonctif utilise des terminaisons verbales dédiées (बोले). Le sindhi brouille le mode dans le système auxiliaire, avec هوندو (présomptif) servant à double usage comme temps orienté vers le futur et marqueur de mode épistémique.
Négation in sindhi — Cela ne s’est-il pas produit ?
Plusieurs particules de négation : نه (na) est le négateur de base, نٿو (nathō) nie le présent habituel, et ناهي (nāhī) nie l’existence/possession. La particule de négation précède le verbe.
Les particules de négation sont sensibles au temps : نٿو (nathō) pour le présent, نه (na) pour les impératifs et la négation générale, ناهي (nāhī) pour l’existence/le passé.
نٿو se fléchit en genre : نٿو (M.SG), نٿي (F.SG), نٿا (M.PL), نٿيون (F.PL).
« Jamais » s’exprime de manière périphrastique : ڪڏهن بـ نـ (kaḍhan ba na) — littéralement « quand même pas ».
L’élément négatif précède le verbe, conformément à la structure SOV à tête finale du sindhi.
Comparez : L’hindi utilise नहीं (nahīṉ) comme négateur général et मत (mat) pour le prohibitif. Le sindhi a trois négateurs distincts sensibles au temps/mode. Le turc scinde aussi la négation par temps (değil pour les nominaux, -ma/-me sur les verbes), mais le système du sindhi implique des particules libres distinctes plutôt que des affixes.
Voix in sindhi — Le sujet fait-il, subit-il ou cause-t-il l’action ?
Deux constructions passives : -(ي)ج- (-(i)j-) crée un passif avec un sens obligatif/futur, et -بو (-ibō) marque le passif imperfectif. Le causatif utilise l’affixe -ا (-ā), qui rend les verbes intransitifs transitifs et les verbes transitifs causatifs.
Le passif avec -(i)j- porte une nuance obligative — سکھجاڻُ (sikhijaṇu) signifie non seulement « être appris » mais « devoir être appris ».
Le passif imperfectif utilise -بو (-ibō) : سکھبو (sikhibō) « étant appris ».
Le causatif -ā est très productif : هلڻ (halaṇu) « aller » → هلائڻ (halāiṇu) « faire aller / conduire ». Cela parallèle le causatif -ā de l’hindi.
Comme d’autres langues indo-aryennes, le sindhi a probablement un double causatif (causation indirecte), bien que les formes spécifiques nécessitent une vérification à partir de sources plus complètes.
Comparez : L’hindi a des suffixes causatifs dédiés (-ā direct, -वा indirect). Le sindhi utilise -ā pour le causatif de manière similaire. Pour le passif, l’hindi utilise जाना (jānā) comme auxiliaire passif ; le sindhi utilise l’affixe -(i)j- directement sur le radical verbal — une approche plus synthétique.
Évidentialité in sindhi — Comment le locuteur le sait-il ?
Le sindhi n’a pas d’évidentialité grammaticalisée documentée. La source de l’information est transmise lexicalement — par des verbes reportatifs (« on dit », « j’ai entendu »), le complémenteur quotatif ta « que » avec un verbe de parole, et des adverbes modaux/épistémiques — plutôt que par un morphème verbal obligatoire.
Bashir (2006) examine l’évidentialité dans les langues d’Asie du Sud — indo-aryennes, dardiques, nouristanies, iraniennes, bourouchaski, dravidiennes. Le sindhi n’est couvert nulle part dans l’article, et aucune source consultée n’a documenté une catégorie évidentielle grammaticale obligatoire pour le sindhi.
Le discours indirect est introduit par le complémenteur ta « que » attaché à un verbe d’acte de parole (Yegorova p.130). Contrairement à l’anglais, le discours indirect sindhi ne transpose pas le temps — la proposition enchâssée conserve son temps et son pronom d’origine (par ex., « dis-moi » reste « dis-moi », pas « dis-lui »).
Une version précédente de cet aperçu attribuait un morphème d’ouï-dire/miratif -انتي (-ante) au sindhi en citant Bashir (2006). Cette attribution était erronée : -ante est l’ouï-dire/miratif du kannada (et parallèlement -anṭa du télougou) — tous deux dravidiens, pas indo-aryens. Supprimé le 29-04-2026 après une relecture intégrale de Bashir.
Comparez : Le turc marque grammaticalement l’évidentialité sur chaque verbe au passé (-dī témoigné vs. -mış rapporté/inféré). Le sindhi n’a pas une telle catégorie obligatoire — les locuteurs recourent à des stratégies lexicales (verbes de dire, le complémenteur ta, adverbes modaux) lorsqu’ils doivent signaler une connaissance indirecte.
Spécificité in sindhi — Celui-ci en particulier, ou n’importe lequel ?
Le sindhi n’a pas d’articles. La spécificité est déduite du contexte, des démonstratifs (هي hī « ceci », هو hū « cela »), et de la présence ou de l’absence de la postposition کي (khe) sur les objets directs — les objets marqués par کي sont interprétés comme spécifiques ou définis.
Comme la plupart des langues indo-aryennes, le sindhi manque totalement d’articles grammaticaux. Cela contraste fortement avec l’anglais, le français et l’arabe.
Les démonstratifs (هي proximal, هو distal) fonctionnent comme l’équivalent le plus proche des articles définis lorsque la spécificité doit être rendue explicite.
Le marqueur d’objet différentiel کي (khe) sur les objets directs implique que l’objet est spécifique, défini ou animé — les objets nus sont interprétés comme indéfinis.
Le numéral « هڪ » (hiku) « un » peut fonctionner comme un marqueur indéfini, similaire à एक (ek) en hindi — « هڪ ڇوڪرو آيو » (un certain garçon est venu).
Comparez : L’anglais a des articles dédiés (a/the), l’arabe a le préfixe défini ال (al-), mais le sindhi s’appuie sur le contexte, les démonstratifs et le marquage différentiel de l’objet — une stratégie partagée avec l’hindi, l’ourdou et la plupart des autres langues indo-aryennes.
Quantité in sindhi — Combien ?
Les noms marquent le singulier vs. le pluriel par des changements de voyelle dans la terminaison nominale. Les adjectifs et les verbes s’accordent en nombre. Il n’y a pas de forme duel.
La pluralisation se fait principalement par des changements de voyelle : masculin -و (-o) → -ا (-ā), féminin -ي (-ī) → -يون (-yōn) ou -ون (-ōn).
Les adjectifs s’accordent pleinement en genre et en nombre : ڪارو (kāro) M.SG → ڪارا (kārā) M.PL → ڪاري (kārī) F.SG → ڪاريون (kāryōn) F.PL.
Les participes verbaux s’accordent aussi en nombre : هلاندو (M.SG) vs. هلاندا (M.PL), هلاندي (F.SG) vs. هلانديون (F.PL).
Pas de nombre duel — contrairement à certaines langues sémitiques ou slaves. Toutes les quantités supérieures à un utilisent le pluriel.
Comparez : L’anglais ajoute -s pour la plupart des pluriels. Le sindhi utilise l’alternance vocalique sur le radical nominal — plus proche des pluriels par Umlaut de l’allemand que de la suffixation de l’anglais. L’accord se propage à travers l’adjectif et le verbe, comme en hindi et en espagnol mais contrairement à l’anglais ou au mandarin.
Possession in sindhi — À qui cela appartient-il ?
La postposition génitive جو (jo) suit le possesseur au cas oblique et s’accorde avec le nom possédé en genre, nombre et cas — se comportant comme un adjectif qui se décline. Les suffixes pronominaux offrent une alternative plus compacte : ڀاڻم (bhāṇam) « mon frère ».
La postposition génitive جو (jo) est uniquement adjectivale — elle se décline en genre (جو M / جي F), nombre (جا M.PL / جون F.PL) et cas du nom possédé. C’est rare d’un point de vue interlinguistique.
Les pronoms possessifs sont formés avec جو : منهنجو (munhinjō) « mon », توهان جو (tawhān jō) « votre », هن جو (hun jō) « son/sa ».
Les suffixes pronominaux (-م « mon », -ين « ton », -س « son/sa ») se fixent directement aux noms pour une possession compacte, surtout avec les termes de parenté et les parties du corps.
Le possesseur apparaît toujours au cas oblique avant جو.
Comparez : Le génitif de l’hindi का/की/के (kā/kī/ke) fonctionne de la même manière — s’accordant avec le nom possédé. Mais le système de suffixes pronominaux du sindhi (ڀاڻم « mon frère ») offre une stratégie supplémentaire, plus compacte, pour la possession que l’hindi ne possède pas.
Localisation / espace in sindhi — Où ? Dans quelle direction ?
Un riche ensemble de postpositions marque les relations spatiales : ۾ (men) « dans », تي (te) « sur », وٽ (waṭ) « près de/chez », هيٺ (hēṭh) « sous », مٿان (mathān) « au-dessus ». Les formes ablatives ajoutent -ان (-ān) pour dériver des variantes « de ». Le nom prend le cas oblique avant toutes les postpositions.
Les formes ablatives sont dérivées en ajoutant -ان (-ān) aux postpositions locatives : ۾ (dans) → مان (de l’intérieur), تي (sur) → تان (de dessus), وٽ (près) → وٽان (loin de près).
Les suffixes pronominaux peuvent se fixer aux postpositions : وٽم (waṭam) « près de moi », منجهس (manjhas) « près de lui/elle » — le suffixe remplace le besoin d’un pronom séparé.
Le symbole spécial ۾ est un seul caractère Unicode unique à l’écriture sindhi — il représente la postposition locative /mẽ/ et sert également de « dans » à l’écrit.
Adverbes de lieu : هتي (hitē) « ici », هُتي (hutē) « là », ٻاهر (bāhir) « dehors ».
Comparez : L’hindi utilise les postpositions de manière similaire (में dans, पर sur, से de). Le système du sindhi est étroitement parallèle mais ajoute le modèle de dérivation ablative -ان, produisant systématiquement des variantes « de X » à partir des postpositions locatives. La fixation des suffixes pronominaux aux postpositions est distinctive.
Structure informationnelle in sindhi — De quoi parle cette phrase ? Quoi de nouveau ?
La flexibilité de l’ordre des mots encode la structure informationnelle : l’ordre SOV par défaut peut être réarrangé pour placer en tête les constituants focalisés ou topicalisés. Il n’y a pas de particules dédiées au thème ou au focus comme le japonais は/が — à la place, la position par rapport au verbe et l’accent prosodique marquent ce qui est nouveau ou contrastif.
SOV est l’ordre par défaut, mais le scrambling est possible car les postpositions et le marquage casuel rendent les relations grammaticales claires quel que soit l’ordre des mots.
Mettre un constituant en tête de phrase lui donne un focus contrastif ou une proéminence thématique.
Contrairement au japonais (は thème, が sujet/focus) ou au coréen (은/는 thème, 이/가 focus), le sindhi n’a pas de particules dédiées à la structure informationnelle — il s’appuie sur l’ordre des mots et l’intonation.
La position immédiatement préverbale porte le focus étroit (la case « information nouvelle ») dans les phrases non marquées.
Comparez : Le japonais utilise les particules は (wa) et が (ga) pour marquer explicitement le thème et le focus. Le coréen a 은/는 et 이/가. Le sindhi n’utilise que l’ordre des mots et la prosodie — structurellement plus proche de l’hindi et de l’espagnol à cet égard.
Registre in sindhi — Quelle relation sociale le locuteur encode-t-il ?
Une distinction T/V à deux niveaux dans les pronoms : تون (tūn) pour intime/informel et توهين/توهان (tawhīn/tawhān) pour formel/pluriel. Les formes impératives marquent aussi la politesse. Le discours de registre élevé puise abondamment dans le vocabulaire persan et arabe, tandis que le discours familier utilise la base sanskrite/prakrite.
La distinction T/V : تون (tūn) est intime/informel (utilisé avec les enfants, les amis proches, les inférieurs), tandis que توهين/توهان (tawhīn/tawhān) est formel/respectueux (utilisé avec les aînés, les inconnus, les supérieurs). Cela parallèle le français tu/vous.
L’impératif a au moins deux niveaux de politesse : radical nu + -ُ (intime), et formes polies comme هلو (halō) ou هليجي (halijē).
Registre de vocabulaire : le discours quotidien utilise des mots dérivés du sanskrit/prakrit ; les contextes formels, littéraires et religieux puisent dans les emprunts persans et arabes. Les emprunts à l’anglais remplissent les registres modernes/techniques.
La division du vocabulaire haut/bas registre est plus prononcée dans les communautés musulmanes sindhies ; les locuteurs hindous sindhies peuvent favoriser des alternatives plus dérivées du sanskrit.
Comparez : L’hindi a un système à trois niveaux (तू intime, तुम familier, आप formel). Le sindhi semble avoir un système à deux niveaux (تون vs. توهان), bien qu’une enquête plus approfondie sur la variation dialectale puisse révéler des niveaux supplémentaires. Le japonais possède un système honorifique étendu affectant les verbes, les noms et des constructions grammaticales entières — bien au-delà de l’approche basée sur les pronoms du sindhi.
Questions fréquentes sur sindhi
Quelles sont les consonnes implosives du sindhi ?
Comment fonctionnent les suffixes pronominaux sur les verbes sindhis ?
Qu'y a-t-il d'inhabituel dans la postposition génitive du sindhi ?
Le sindhi est-il SOV ou SVO ?
Comment le persan et l'arabe influencent-ils la grammaire sindhie ?
Sources (sindhi)
Les descriptions grammaticales de cette page s'appuient sur les grammaires de référence et descriptives publiées ci-dessous. Les faits grammaticaux ne sont pas soumis au droit d'auteur, mais les chercheurs qui les ont documentés méritent d'être cités.
- Trumpp, Ernest (1872). "Grammar of the Sindhi Language." Trübner and Co., London. — Consulted directly: noun gender (pp.31-41), plural (pp.104-111), cases (pp.111-128), compound verbs Ch.XVII (pp.338-344, PDF pp.410-416).
- Yegorova, R. P. (1971). "The Sindhi Language." Nauka Publishing, Moscow. — Consulted directly: noun gender/case (pp.36-43), pronouns (pp.56-68), verbs (pp.74-91), Past Perfective paradigm of halaṇu (pp.88-89: 1SG.M haliuse, 2SG.M halē), compound nominal verbs (pp.107-108).
- Khubchandani, Lachman M. (2003). "Sindhi." In George Cardona & Dhanesh Jain (eds.), "The Indo-Aryan Languages." Routledge. — Consulted directly: §4.3.2 nouns, §4.3.3 pronouns Table 17.5, §4.4.2 moods, Table 17.6 (subjunctive), Table 17.7 (verb in indicative mood: 1SG.M -UsI, 2SG.M -ẽ), §4.4.3 compound verbs, §5.5 bound-pronouns Table 17.8.
- Cole, R. A. (1904). "An Elementary Sindhi Grammar." Oxford University Press.