Cómo el sindhi empaqueta el significado
Gramática del sindi de un vistazo
De un vistazo
| Tipo de información | Pregunta simple | Cómo lo codifica sindi |
|---|---|---|
| Agente | ¿Quién realiza la acción? | SUFIJOPALABRA SEPARADA |
| Receptor | ¿Quién o qué recibe la acción? | PALABRA SEPARADASUFIJO |
| Tiempo | ¿Cuándo ocurre la acción? | PALABRA SEPARADASUFIJO |
| Aspecto | ¿Terminado o todavía en curso? | SUFIJOPALABRA SEPARADA |
| Certidumbre / modo | ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético? | SUFIJOPALABRA SEPARADA |
| Negación | ¿No ocurrió? | PALABRA SEPARADA |
| Voz | ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción? | SUFIJO |
| Evidencialidad | ¿Cómo sabe el hablante esto? | CONTEXTO |
| Especificidad | ¿Este en particular, o cualquiera? | CONTEXTOPALABRA SEPARADA |
| Cantidad | ¿Cuántos? | SUFIJO |
| Posesión | ¿De quién es? | PALABRA SEPARADASUFIJO |
| Ubicación / espacio | ¿Dónde? ¿En qué dirección? | PALABRA SEPARADA |
| Estructura informativa | ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo? | ORDEN DE PALABRAS |
| Registro | ¿Qué relación social codifica el hablante? | PALABRA SEPARADASUFIJO |
Cómo se compara
El verbo principal toma una forma de participio aspectual (imperfectivo -andō/-andī o perfectivo -yō/-yī), y un auxiliar (آهي āhē presente, هو hō pasado, هوندو hundō presuntivo, هُجي hujē subjuntivo) añade tiempo. Juntos codifican quién actúa, cuándo y si la acción está completa.
El participio lleva el aspecto y concuerda con el sujeto (u objeto en perfectivo de transitivos) en género y número. El auxiliar lleva el tiempo y la persona. Los auxiliares presuntivo y subjuntivo son parte integral del sistema temporal — el modo y el tiempo no son completamente separables en sindhi.
En detalle
Agente in sindi — ¿Quién realiza la acción?
El verbo concuerda con el sujeto en género y número en tiempos no perfectivos. En el perfectivo, los sujetos transitivos toman el caso oblicuo y el verbo concuerda con el objeto en su lugar — un patrón ergativo partido. Los sufijos pronominales en el verbo también pueden codificar al actor.
El patrón ergativo partido se comparte con hindi, urdu y panyabí, pero el mecanismo difiere ligeramente: el sindhi usa el caso oblicuo en el sujeto en lugar de una posposición ergativa dedicada como el hindi's ने (ne).
Los sufijos pronominales (-م -am "me", -س -as "él/ella", -ين -ēn "tú", etc.) se adjuntan directamente a los verbos, codificando de forma compacta al actor y/o receptor sin pronombres separados. Esto es distintivo entre las lenguas indoarias.
El sindhi tiene formas verbales "sin agente" como اچجي (achji) "vino" y وڃبو (vajbo) "fue" — construcciones impersonales ausentes en hindi/urdu.
Comparación: El hindi marca el ergativo con una posposición dedicada ने (ne). El sindhi usa la forma de caso oblicuo del sujeto sin tal partícula. Ambas lenguas dividen la ergatividad por aspecto (el perfectivo la desencadena), pero el sistema de sufijos pronominales del sindhi permite una codificación aún más compacta del actor.
Receptor in sindi — ¿Quién o qué recibe la acción?
Las posposiciones después del sustantivo en caso oblicuo marcan su función: کي (khe) para dativo/acusativo. La posposición genitiva جو (jo) es excepcional — declina como un adjetivo, concordando con el sustantivo poseído. Los sufijos pronominales también pueden codificar al receptor directamente en el verbo.
کي (khe) es un marcador diferencial de objeto — aparece en objetos directos que son humanos, animados o específicos, y también marca objetos indirectos (dativo).
Inventario rico de posposiciones: کي (a/para), سان (con/por), ۾ (en), تي (sobre), جو (de/genitivo), کان (de/desde), تائين (hasta). Las formas ablativo añaden -ان: کان (khān) "desde".
La posposición genitiva جو (jo) es inusual: concuerda con el sustantivo poseído en género, número y caso — ej., ڇوڪري جو پيءُ "el padre del niño" vs. ڇوڪري جي ماءُ "la madre del niño".
Comparación: El hindi usa la misma posposición को (ko) tanto para objetos directos específicos como para objetos indirectos. El کي (khe) del sindhi funciona de manera similar. Pero el sistema de sufijos pronominales del sindhi (ej., -س = "a él/ella") a menudo hace innecesaria la frase posposicional completa.
Tiempo in sindi — ¿Cuándo ocurre la acción?
El tiempo se codifica principalmente mediante el verbo auxiliar: آهي (āhē) para presente, هو (hō) para pasado, هوندو (hundō) para presuntivo. El verbo principal toma un participio aspectual. El modo y el tiempo no son completamente separables — el presuntivo, subjuntivo y contrafactual son parte integral del sistema temporal.
El tiempo lo lleva el auxiliar, no el verbo principal. El mismo participio imperfectivo (هلاندو) se combina con آهي (presente), هو (pasado) o هوندو (presuntivo) para producir diferentes tiempos.
El pasado perfectivo simple (هليو) elimina el auxiliar por completo. Añadir هو al perfectivo crea un pluscuamperfecto.
Los auxiliares presuntivo (هوندو) y subjuntivo (هُجي) difuminan el límite tiempo/modo — codifican tanto referencia temporal como postura epistémica simultáneamente.
Adverbios de tiempo: اڄ (aj) "hoy", ڪالهه (kālah) "ayer", سڀاڻي (subhāṇe) "mañana", هاڻي (hāṇe) "ahora".
Comparación: El hindi divide el tiempo entre participio + auxiliar de la misma manera, pero con formas diferentes (है/था/होगा). El presuntivo هوندو del sindhi integra el modo en el sistema temporal de manera más estrecha que el hindi.
Aspecto in sindi — ¿Terminado o todavía en curso?
Dos afijos de participio en el verbo principal: imperfectivo (-اندو -andō) para habitual o en curso, perfectivo (-يو -yō) para eventos completados. El imperfectivo se subdivide además en subaspectos habitual y continuo. Combinado con cuatro formas de cópula, esto produce diez tiempos aspectuales distintos.
La división imperfectivo/perfectivo es fundamental y desencadena el cambio de alineamiento ergativo: imperfectivo (en curso, habitual) = sujeto nominativo; perfectivo (completado) = sujeto oblicuo/ergativo para verbos transitivos.
Diez tiempos aspectuales surgen de combinar 2 aspectos × 4 formas de cópula, más la división habitual/continuo dentro del imperfectivo.
Los verbos compuestos son muy comunes (dos o tres verbos encadenados). El primer verbo es el principal; los verbos secundarios modifican el matiz aspectual (completivo, incoativo, etc.).
A diferencia del hindi, donde el continuo usa रहा (rahā), el sindhi marca la continuidad con un afijo distinto -ī- en el verbo, creando una división tripartita: habitual / continuo / perfectivo.
Comparación: El hindi tiene una división imperfectivo/perfectivo bidireccional, más un progresivo con रहा (rahā). El sindhi añade una subdivisión habitual/continuo adicional dentro del imperfectivo, lo que le da un sistema aspectual más granular — diez tiempos frente a los aproximadamente ocho del hindi.
Certidumbre / modo in sindi — ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético?
El imperativo usa la raíz desnuda con sus propios marcadores personales. El subjuntivo y el presuntivo se codifican mediante formas auxiliares distintas (هُجي hujē, هوندو hundō). El contrafactual tiene su propia construcción. El modo y el tiempo se superponen significativamente — el presuntivo abarca ambos.
El imperativo es el único modo completamente independiente — usa la raíz desnuda más sus propios marcadores personales: هلُ (halū) "¡ve!" (2SG íntimo), هلو (halō) / هليجي (halijē) "¡vaya!" (formas corteses).
El presuntivo (هوندو hundō) y el subjuntivo (هُجي hujē) están integrados en el sistema temporal en lugar de ser independientes — funcionan como híbridos tiempo-modo.
El contrafactual ("si él hubiera ido...") tiene su propia construcción pero es perifrástico en lugar de un solo sufijo.
Cuatro formas de cópula crean un espectro modal: آهي (hecho presente) → هو (hecho pasado) → هوندو (probabilístico) → هُجي (subjuntivo/deseo).
Comparación: El hindi separa el modo más claramente — el subjuntivo usa terminaciones verbales dedicadas (बोले). El sindhi difumina el modo en el sistema auxiliar, con हوندو (presuntivo) sirviendo doble función como tiempo orientado al futuro y marcador de modo epistémico.
Negación in sindi — ¿No ocurrió?
Múltiples partículas de negación: نه (na) es el negador básico, نٿو (nathō) niega el habitual presente, y ناهي (nāhī) niega la existencia/posesión. La partícula de negación precede al verbo.
Las partículas de negación son sensibles al tiempo: نٿو (nathō) para presente, نه (na) para imperativos y negación general, ناهي (nāhī) para existencia/pasado.
نٿو se flexiona por género: نٿو (M.SG), نٿي (F.SG), نٿا (M.PL), نٿيون (F.PL).
"Nunca" se expresa perifrásticamente: ڪڏهن بـ نـ (kaḍhan ba na) — literalmente "cuando incluso no".
El elemento negativo precede al verbo, consistente con la estructura SOV de núcleo final del sindhi.
Comparación: El hindi usa नहीं (nahīṉ) como negador general y मत (mat) para prohibitivo. El sindhi tiene tres negadores distintos sensibles al tiempo/modo. El turco también divide la negación por tiempo (değil para nominales, -ma/-me en verbos), pero el sistema del sindhi implica partículas libres distintas en lugar de afijos.
Voz in sindi — ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción?
Dos construcciones pasivas: -(ي)ج- (-(i)j-) crea un pasivo con sentido obligativo/futuro, y -بو (-ibō) marca el pasivo imperfectivo. El causativo usa el afijo -ا (-ā), que hace transitivos a los verbos intransitivos y causativos a los transitivos.
El pasivo con -(i)j- lleva un matiz obligativo — سکھجاڻُ (sikhijaṇu) significa no solo "ser aprendido" sino "necesitar ser aprendido".
El pasivo imperfectivo usa -بو (-ibō): سکھبو (sikhibō) "siendo aprendido".
El causativo -ā es altamente productivo: هلڻ (halaṇu) "ir" → هلائڻ (halāiṇu) "hacer ir / conducir". Esto es paralelo al causativo -ā del hindi.
Al igual que otras lenguas indoarias, el sindhi probablemente tiene un causativo doble (causación indirecta), aunque las formas específicas necesitan verificación de fuentes más completas.
Comparación: El hindi tiene sufijos causativos dedicados (-ā directo, -वा indirecto). El sindhi usa -ā para causativo de manera similar. Para el pasivo, el hindi usa जाना (jānā) como auxiliar pasivo; el sindhi usa el afijo -(i)j- directamente en la raíz verbal — un enfoque más sintético.
Evidencialidad in sindi — ¿Cómo sabe el hablante esto?
El sindhi no tiene evidencialidad gramaticalizada documentada. La fuente de información se transmite léxicamente — mediante verbos reportativos ("dicen", "oí"), el complementizador quotativo ta "que" con un verbo de habla, y adverbios modales/epistémicos — en lugar de a través de cualquier morfema verbal obligatorio.
Bashir (2006) examina la evidencialidad en lenguas del sur de Asia — indoarias, dárdicas, nuristaníes, iraníes, burushaski, dravídicas. El sindhi no está cubierto en ninguna parte del artículo, y ninguna fuente consultada ha documentado una categoría evidencial gramatical obligatoria para el sindhi.
El discurso indirecto se introduce mediante el complementizador ta "que" adjunto a un verbo de acto de habla (Yegorova p.130). A diferencia del inglés, el discurso indirecto del sindhi no cambia el tiempo — la cláusula incrustada mantiene su tiempo y pronombre originales (ej., "dime" permanece "dime", no "dile").
Una versión anterior de esta descripción general atribuyó un morfema evidencial/mirativo -انتي (-ante) al sindhi citando a Bashir (2006). Esa atribución era incorrecta: -ante es el evidencial/mirativo del kannada (y paralelo al -anṭa del telugú) — ambos dravídicos, no indoarios. Eliminado el 29-04-2026 después de releer a Bashir de principio a fin.
Comparación: El turco marca la evidencialidad gramaticalmente en cada verbo en pasado (-dí atestiguado vs. -mış reportado/inferido). El sindhi no tiene tal categoría obligatoria — los hablantes recurren a estrategias léxicas (verbos de decir, el complementizador ta, adverbios modales) cuando necesitan señalar conocimiento indirecto.
Especificidad in sindi — ¿Este en particular, o cualquiera?
El sindhi no tiene artículos. La especificidad se infiere del contexto, los demostrativos (هي hī "este", هو hū "ese/aquel") y la presencia o ausencia de la posposición کي (khe) en objetos directos — los objetos marcados con کي se interpretan como específicos o definidos.
Como la mayoría de las lenguas indoarias, el sindhi carece por completo de artículos gramaticales. Esto contrasta fuertemente con el inglés, francés y árabe.
Los demostrativos (هي proximal, هو distal) funcionan como el equivalente más cercano a artículos definidos cuando la especificidad debe hacerse explícita.
El marcador diferencial de objeto کي (khe) en objetos directos implica que el objeto es específico, definido o animado — los objetos escuetos se leen como indefinidos.
El numeral "هڪ" (hiku) "uno" puede funcionar como marcador indefinido, similar al एक (ek) del hindi — "هڪ ڇوڪرو آيو" (vino un cierto niño).
Comparación: El inglés tiene artículos dedicados (a/the), el árabe tiene el prefijo definido ال (al-), pero el sindhi se basa en el contexto, los demostrativos y el marcado diferencial de objeto — una estrategia compartida con el hindi, urdu y la mayoría de las otras lenguas indoarias.
Cantidad in sindi — ¿Cuántos?
Los sustantivos marcan singular vs. plural mediante cambios vocálicos en la terminación del sustantivo. Los adjetivos y verbos concuerdan en número. No hay forma dual.
La pluralización es principalmente mediante cambios vocálicos: masculino -و (-o) → -ا (-ā), femenino -ي (-ī) → -يون (-yōn) o -ون (-ōn).
Los adjetivos concuerdan plenamente en género y número: ڪارو (kāro) M.SG → ڪارا (kārā) M.PL → ڪاري (kārī) F.SG → ڪاريون (kāryōn) F.PL.
Los participios verbales también concuerdan en número: هلاندو (M.SG) vs. هلاندا (M.PL), هلاندي (F.SG) vs. هلانديون (F.PL).
Sin número dual — a diferencia de algunas lenguas semíticas o eslavas. Todas las cantidades superiores a uno usan el plural.
Comparación: El inglés añade -s para la mayoría de los plurales. El sindhi usa alternancia vocálica en la raíz del sustantivo — más parecido a los plurales con Umlaut del alemán que a la sufijación del inglés. La concordancia se extiende al adjetivo y al verbo, como en hindi y español, pero a diferencia del inglés o mandarín.
Posesión in sindi — ¿De quién es?
La posposición genitiva جو (jo) sigue al poseedor en caso oblicuo y concuerda con el sustantivo poseído en género, número y caso — comportándose como un adjetivo declinable. Los sufijos pronominales proporcionan una alternativa más compacta: ڀاڻم (bhāṇam) "mi hermano".
La posposición genitiva جو (jo) es únicamente adjetival — declina por género (جو M / جي F), número (جا M.PL / جون F.PL) y caso del sustantivo poseído. Esto es raro translingüísticamente.
Los pronombres posesivos se forman con جو: منهنجو (munhinjō) "mi", توهان جو (tawhān jō) "tu/su", هن جو (hun jō) "su (de él/ella)".
Los sufijos pronominales (-م "mi", -ين "tu", -س "su") se adjuntan directamente a los sustantivos para posesión compacta, especialmente con términos de parentesco y partes del cuerpo.
El poseedor siempre aparece en caso oblicuo antes de جو.
Comparación: El genitivo का/की/के (kā/kī/ke) del hindi funciona de la misma manera — concordando con el sustantivo poseído. Pero el sistema de sufijos pronominales del sindhi (ڀاڻم "mi hermano") proporciona una estrategia adicional y más compacta para la posesión de la que carece el hindi.
Ubicación / espacio in sindi — ¿Dónde? ¿En qué dirección?
Un rico conjunto de posposiciones marca relaciones espaciales: ۾ (men) "en", تي (te) "sobre", وٽ (waṭ) "cerca/en", هيٺ (hēṭh) "debajo", مٿان (mathān) "encima". Las formas ablativo añaden -ان (-ān) para derivar variantes "desde". El sustantivo toma caso oblicuo antes de todas las posposiciones.
Las formas ablativo se derivan añadiendo -ان (-ān) a las posposiciones locativas: ۾ (en) → مان (desde dentro), تي (sobre) → تان (desde encima), وٽ (cerca) → وٽان (desde cerca).
Los sufijos pronominales pueden adjuntarse a las posposiciones: وٽم (waṭam) "cerca de mí", منجهس (manjhas) "cerca de él/ella" — el sufijo reemplaza la necesidad de un pronombre separado.
El símbolo especial ۾ es un carácter Unicode único de la escritura sindhi — representa la posposición locativa /mẽ/ y funciona también como "en" en la escritura.
Adverbios de lugar: هتي (hitē) "aquí", هُتي (hutē) "allí", ٻاهر (bāhir) "fuera".
Comparación: El hindi usa posposiciones de manera similar (में en, पर sobre, से desde). El sistema del sindhi es estrechamente paralelo pero añade el patrón de derivación ablativo -ان, produciendo sistemáticamente variantes "desde X" a partir de posposiciones locativas. La adjunción de sufijos pronominales a las posposiciones es distintiva.
Estructura informativa in sindi — ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo?
La flexibilidad del orden de palabras codifica la estructura informativa: el orden SOV por defecto puede reorganizarse para anteponer constituyentes focalizados o topicalizados. No hay partículas dedicadas de tópico o foco como el japonés は/が — en su lugar, la posición relativa al verbo y el énfasis prosódico marcan qué es nuevo o contrastivo.
SOV es el orden por defecto, pero el reordenamiento es posible porque las posposiciones y el marcado de caso hacen claras las relaciones gramaticales independientemente del orden de palabras.
Anteponer un constituyente a la posición inicial de la oración le da foco contrastivo o prominencia topical.
A diferencia del japonés (は tópico, が sujeto/foco) o el coreano (은/는 tópico, 이/가 foco), el sindhi no tiene partículas dedicadas para la estructura informativa — se basa en el orden de palabras y la entonación.
La posición inmediatamente preverbal lleva el foco estrecho (la ranura de "información nueva") en oraciones no marcadas.
Comparación: El japonés usa las partículas は (wa) y が (ga) para marcar explícitamente tópico y foco. El coreano tiene 은/는 y 이/가. El sindhi usa solo el orden de palabras y la prosodia — estructuralmente más cercano al hindi y al español en este aspecto.
Registro in sindi — ¿Qué relación social codifica el hablante?
Una distinción T/V de dos niveles en los pronombres: تون (tūn) para íntimo/informal y توهين/توهان (tawhīn/tawhān) para formal/plural. Las formas imperativas también marcan cortesía. El habla de registro alto se basa en gran medida en vocabulario persa y árabe, mientras que el habla coloquial usa la base sánscrita/prácrita.
La distinción T/V: تون (tūn) es íntimo/informal (usado con niños, amigos cercanos, inferiores), mientras que توهين/توهان (tawhīn/tawhān) es formal/respetuoso (usado con mayores, extraños, superiores). Esto es paralelo al francés tu/vous.
El imperativo tiene al menos dos niveles de cortesía: raíz desnuda + -ُ (íntimo), y formas corteses como هلو (halō) o هليجي (halijē).
Registro de vocabulario: el habla cotidiana usa palabras derivadas del sánscrito/prácrito; los contextos formales, literarios y religiosos recurren a préstamos persas y árabes. Los préstamos del inglés llenan los registros modernos/técnicos.
La división de vocabulario alto/bajo es más pronunciada en las comunidades musulmanas sindhi; los hablantes hindúes sindhi pueden favorecer alternativas más derivadas del sánscrito.
Comparación: El hindi tiene un sistema de tres niveles (तू íntimo, तुम familiar, आप formal). El sindhi parece tener un sistema de dos niveles (تون vs. توهان), aunque una investigación más profunda de la variación dialectal puede revelar niveles adicionales. El japonés tiene un extenso sistema honorífico que afecta verbos, sustantivos y construcciones gramaticales enteras — mucho más allá del enfoque basado en pronombres del sindhi.
Preguntas frecuentes sobre sindi
¿Cuáles son las consonantes implosivas del sindhi?
¿Cómo funcionan los sufijos pronominales en los verbos sindhi?
¿Qué tiene de inusual la posposición genitiva del sindhi?
¿El sindhi es SOV o SVO?
¿Cómo influyen el persa y el árabe en la gramática del sindhi?
Fuentes sobre el sindi
Las descripciones gramaticales de esta página se basan en las siguientes gramáticas de referencia y descriptivas publicadas. Los hechos gramaticales en sí no están sujetos a derechos de autor, pero los investigadores que los documentaron merecen ser citados.
- Trumpp, Ernest (1872). "Grammar of the Sindhi Language." Trübner and Co., London. — Consulted directly: noun gender (pp.31-41), plural (pp.104-111), cases (pp.111-128), compound verbs Ch.XVII (pp.338-344, PDF pp.410-416).
- Yegorova, R. P. (1971). "The Sindhi Language." Nauka Publishing, Moscow. — Consulted directly: noun gender/case (pp.36-43), pronouns (pp.56-68), verbs (pp.74-91), Past Perfective paradigm of halaṇu (pp.88-89: 1SG.M haliuse, 2SG.M halē), compound nominal verbs (pp.107-108).
- Khubchandani, Lachman M. (2003). "Sindhi." In George Cardona & Dhanesh Jain (eds.), "The Indo-Aryan Languages." Routledge. — Consulted directly: §4.3.2 nouns, §4.3.3 pronouns Table 17.5, §4.4.2 moods, Table 17.6 (subjunctive), Table 17.7 (verb in indicative mood: 1SG.M -UsI, 2SG.M -ẽ), §4.4.3 compound verbs, §5.5 bound-pronouns Table 17.8.
- Cole, R. A. (1904). "An Elementary Sindhi Grammar." Oxford University Press.