Como o sindi empacota o significado
Gramática do sindi num relance
Em resumo
| Tipo de informação | Pergunta simples | Como sindi codifica isso |
|---|---|---|
| Ator | Quem realiza a ação? | SUFIXOPALAVRA SEPARADA |
| Recipiente | Quem ou o que recebe a ação? | PALAVRA SEPARADASUFIXO |
| Tempo | Quando a ação acontece? | PALAVRA SEPARADASUFIXO |
| Aspecto | Concluído ou ainda acontecendo? | SUFIXOPALAVRA SEPARADA |
| Modo / certeza | Fato real, ou desejado / possível / hipotético? | SUFIXOPALAVRA SEPARADA |
| Negação | Não aconteceu? | PALAVRA SEPARADA |
| Voz | O sujeito está fazendo, recebendo ou causando? | SUFIXO |
| Evidencialidade | Como o falante sabe disso? | CONTEXTO |
| Especificidade | Este em particular, ou qualquer um? | CONTEXTOPALAVRA SEPARADA |
| Quantidade | Quantos? | SUFIXO |
| Posse | De quem é? | PALAVRA SEPARADASUFIXO |
| Localização / espaço | Onde? Em qual direção? | PALAVRA SEPARADA |
| Estrutura informacional | Sobre o que é esta frase? O que é novo? | ORDEM DAS PALAVRAS |
| Registro | Qual relação social o falante codifica? | PALAVRA SEPARADASUFIXO |
Como se compara
O verbo principal assume uma forma de particípio aspectual (imperfectivo -andō/-andī ou perfectivo -yō/-yī), e um auxiliar (آهي āhē presente, هو hō passado, هوندو hundō presumptivo, هُجي hujē subjuntivo) adiciona tempo. Juntos, eles codificam quem age, quando e se a ação está completa.
O particípio carrega o aspecto e concorda com o sujeito (ou objeto no perfectivo de transitivos) em gênero e número. O auxiliar carrega o tempo e a pessoa. Os auxiliares presumptivo e subjuntivo são integrais ao sistema temporal — modo e tempo não são totalmente separáveis em sindi.
Em detalhe
Ator in sindi — Quem realiza a ação?
O verbo concorda com o sujeito em gênero e número em tempos não perfectivos. No perfectivo, sujeitos transitivos recebem o caso oblíquo e o verbo concorda com o objeto — um padrão ergativo cindido. Sufixos pronominais no verbo também podem codificar o ator.
O padrão ergativo cindido é compartilhado com hindi, urdu e punjabi, mas o mecanismo difere ligeiramente: o sindi usa caso oblíquo no sujeito em vez de uma posposição ergativa dedicada como ने (ne) do hindi.
Sufixos pronominais (-م -am "me", -س -as "ele/ela", -ين -ēn "você", etc.) se anexam diretamente a verbos, codificando compactamente ator e/ou recipiente sem pronomes separados. Isto é distintivo entre as línguas indo-arianas.
O sindi tem formas verbais "sem agente" como اچجي (achji) "veio" e وڃبو (vajbo) "foi" — construções impessoais ausentes no hindi/urdu.
Compare: o hindi marca o ergativo com uma posposição dedicada ने (ne). O sindi usa a forma de caso oblíquo do sujeito sem tal partícula. Ambas as línguas dividem a ergatividade por aspecto (o perfectivo a desencadeia), mas o sistema de sufixos pronominais do sindi permite uma codificação ainda mais compacta do ator.
Recipiente in sindi — Quem ou o que recebe a ação?
Posposições após o substantivo em caso oblíquo marcam seu papel: کي (khe) para dativo/acusativo. A posposição genitiva جو (jo) é excepcional — declina como um adjetivo, concordando com o substantivo possuído. Sufixos pronominais também podem codificar o recipiente diretamente no verbo.
کي (khe) é um marcador diferencial de objeto — aparece em objetos diretos que são humanos, animados ou específicos, e também marca objetos indiretos (dativo).
Inventário rico de posposições: کي (para), سان (com), ۾ (em), تي (sobre), جو (de/genitivo), کان (de), تائين (até). Formas ablativas adicionam -ان: کان (khān) "de".
A posposição genitiva جو (jo) é incomum: concorda com o substantivo possuído em gênero, número e caso — ex.: ڇوڪري جو پيءُ "o pai do menino" vs. ڇوڪري جي ماءُ "a mãe do menino".
Compare: o hindi usa a mesma posposição को (ko) tanto para objetos diretos específicos quanto para objetos indiretos. O کي (khe) do sindi funciona de forma semelhante. Mas o sistema de sufixos pronominais do sindi (ex.: -س = "para ele/ela") frequentemente torna o sintagma posposicional completo desnecessário.
Tempo in sindi — Quando a ação acontece?
O tempo é primariamente codificado pelo verbo auxiliar: آهي (āhē) para presente, هو (hō) para passado, هوندو (hundō) para presumptivo. O verbo principal assume um particípio aspectual. Modo e tempo não são totalmente separáveis — presumptivo, subjuntivo e contrafactual são integrais ao sistema temporal.
O tempo é carregado pelo auxiliar, não pelo verbo principal. O mesmo particípio imperfectivo (هلاندو) combina com آهي (presente), هو (passado) ou هوندو (presumptivo) para produzir diferentes tempos.
O passado perfectivo simples (هليو) elimina o auxiliar completamente. Adicionar هو ao perfectivo cria um mais-que-perfeito.
Os auxiliares presumptivo (هوندو) e subjuntivo (هُجي) borram a fronteira tempo/modo — eles codificam referência temporal e postura epistêmica simultaneamente.
Advérbios de tempo: اڄ (aj) "hoje", ڪالهه (kālah) "ontem", سڀاڻي (subhāṇe) "amanhã", هاڻي (hāṇe) "agora".
Compare: o hindi divide o tempo entre particípio + auxiliar da mesma forma, mas com formas diferentes (है/था/होगा). O هوندو presumptivo do sindi integra o modo ao sistema temporal mais estreitamente que o hindi.
Aspecto in sindi — Concluído ou ainda acontecendo?
Dois afixos de particípio no verbo principal: imperfectivo (-اندو -andō) para habitual ou contínuo, perfectivo (-يو -yō) para eventos concluídos. O imperfectivo se subdivide ainda em subaspectos habitual e contínuo. Combinado com quatro formas de cópula, isto produz dez tempos aspectuais distintos.
A divisão imperfectivo/perfectivo é fundamental e desencadeia a mudança de alinhamento ergativo: imperfectivo (contínuo, habitual) = sujeito nominativo; perfectivo (concluído) = sujeito oblíquo/ergativo para verbos transitivos.
Dez tempos aspectuais surgem da combinação de 2 aspectos × 4 formas de cópula, mais a divisão habitual/contínuo dentro do imperfectivo.
Verbos compostos são muito comuns (dois ou três verbos em cadeia). O primeiro verbo é o principal; verbos secundários modificam a nuance aspectual (completivo, inceptivo, etc.).
Ao contrário do hindi onde o contínuo usa रहा (rahā), o sindi marca a continuidade com um afixo distinto -ī- no verbo, criando uma divisão tripla: habitual / contínuo / perfectivo.
Compare: o hindi tem uma divisão imperfectivo/perfectivo dupla, mais um progressivo com रहा (rahā). O sindi adiciona uma subdivisão habitual/contínuo dentro do imperfectivo, dando-lhe um sistema aspectual mais granular — dez tempos versus aproximadamente oito do hindi.
Modo / certeza in sindi — Fato real, ou desejado / possível / hipotético?
O imperativo usa o radical simples com seus próprios marcadores pessoais. Subjuntivo e presumptivo são codificados por formas auxiliares distintas (هُجي hujē, هوندو hundō). O contrafactual tem sua própria construção. Modo e tempo se sobrepõem significativamente — o presumptivo abrange ambos.
O imperativo é o único modo totalmente independente — usa o radical simples mais seus próprios marcadores pessoais: هلُ (halū) "vai!" (2SG íntimo), هلو (halō) / هليجي (halijē) "vá!" (formas polidas).
O presumptivo (هوندو hundō) e o subjuntivo (هُجي hujē) são integrados ao sistema temporal em vez de estarem separados — funcionam como híbridos tempo-modo.
O contrafactual ("se ele tivesse ido...") tem sua própria construção, mas é perifrástico em vez de um único sufixo.
Quatro formas de cópula criam um espectro modal: آهي (fato presente) → هو (fato passado) → هوندو (probabilístico) → هُجي (subjuntivo/desejo).
Compare: o hindi separa o modo mais claramente — o subjuntivo usa terminações verbais dedicadas (बोले). O sindi borra o modo no sistema auxiliar, com هوندو (presumptivo) servindo dupla função como tempo orientado para o futuro e marcador de modo epistêmico.
Negação in sindi — Não aconteceu?
Múltiplas partículas de negação: نه (na) é o negador básico, نٿو (nathō) nega o presente habitual, e ناهي (nāhī) nega existência/posse. A partícula de negação precede o verbo.
As partículas de negação são sensíveis ao tempo: نٿو (nathō) para presente, نه (na) para imperativos e negação geral, ناهي (nāhī) para existência/passado.
نٿо flexiona para gênero: نٿو (M.SG), نٿي (F.SG), نٿا (M.PL), نٿيون (F.PL).
"Nunca" é expresso perifrasticamente: ڪڏهن بـ نـ (kaḍhan ba na) — literalmente "quando quer que nem".
O elemento negativo precede o verbo, consistente com a estrutura SOV núcleo-final do sindi.
Compare: o hindi usa नहीं (nahīṉ) como negador geral e मत (mat) para proibitivo. O sindi tem três negadores distintos sensíveis a tempo/modo. O turco também divide a negação por tempo (değil para nominais, -ma/-me em verbos), mas o sistema do sindi envolve partículas livres distintas em vez de afixos.
Voz in sindi — O sujeito está fazendo, recebendo ou causando?
Duas construções passivas: -(ي)ج- (-(i)j-) cria uma passiva com sentido obligativo/futuro, e -بو (-ibō) marca o passivo imperfectivo. O causativo usa o afixo -ا (-ā), que torna verbos intransitivos em transitivos e verbos transitivos em causativos.
A passiva com -(i)j- carrega uma nuance obligativa — سکھجاڻُ (sikhijaṇu) significa não apenas "ser aprendido" mas "precisar ser aprendido".
O passivo imperfectivo usa -بو (-ibō): سکھبو (sikhibō) "sendo aprendido".
O causativo -ā é altamente produtivo: هلڻ (halaṇu) "ir" → هلائڻ (halāiṇu) "fazer ir / dirigir". Isto é paralelo ao causativo -ā do hindi.
Como outras línguas indo-arianas, o sindi provavelmente tem um causativo duplo (causação indireta), embora formas específicas precisem de verificação em fontes mais completas.
Compare: o hindi tem sufixos causativos dedicados (-ā direto, -वा indireto). O sindi usa -ā para causativo de forma semelhante. Para passiva, o hindi usa जाना (jānā) como auxiliar passivo; o sindi usa o afixo -(i)j- diretamente no radical verbal — uma abordagem mais sintética.
Evidencialidade in sindi — Como o falante sabe disso?
O sindi não tem evidencialidade gramatical documentada. A fonte da informação é veiculada lexicalmente — através de verbos reportativos ("dizem", "ouvi"), do complementizador quotativo ta "que" com um verbo de fala, e de advérbios modais/epistêmicos — em vez de qualquer morfema verbal obrigatório.
Bashir (2006) examina a evidencialidade em línguas sul-asiáticas — indo-arianas, dárdicas, nuristanesas, iranianas, burushaski, dravidianas. O sindi não é coberto em nenhum lugar do artigo, e nenhuma fonte consultada documentou uma categoria evidencial gramatical obrigatória para o sindi.
O discurso indireto é introduzido pelo complementizador ta "que" anexado a um verbo de ato de fala (Yegorova p.130). Ao contrário do inglês, o discurso indireto do sindi não sofre recuo temporal — a oração encaixada mantém seu tempo e pronome originais (ex.: "diga-me" permanece "diga-me", não "diga-lhe").
Uma versão anterior desta visão geral atribuiu um morfema de boato/mirativo -انتي (-ante) ao sindi citando Bashir (2006). Essa atribuição estava errada: -ante é o boato/mirativo do canarês (e paralelamente o -anṭa do telugo) — ambos dravidianos, não indo-arianos. Removido em 2026-04-29 após Bashir ser relido integralmente.
Compare: o turco marca evidencialidade gramaticalmente em todo verbo no passado (-dı testemunhado vs. -miş reportado/inferido). O sindi não tem tal categoria obrigatória — falantes recorrem a estratégias lexicais (verbos de dizer, o complementizador ta, advérbios modais) quando precisam sinalizar conhecimento indireto.
Especificidade in sindi — Este em particular, ou qualquer um?
O sindi não tem artigos. A especificidade é inferida do contexto, de demonstrativos (هي hī "este", هو hū "aquele") e da presença ou ausência da posposição کي (khe) em objetos diretos — objetos marcados com کي são interpretados como específicos ou definidos.
Como a maioria das línguas indo-arianas, o sindi não tem artigos gramaticais. Isto contrasta fortemente com o inglês, francês e árabe.
Demonstrativos (هي proximal, هو distal) funcionam como o equivalente mais próximo de artigos definidos quando a especificidade precisa ser tornada explícita.
O marcador diferencial de objeto کي (khe) em objetos diretos implica que o objeto é específico, definido ou animado — objetos simples são lidos como indefinidos.
O numeral "هڪ" (hiku) "um" pode funcionar como um marcador indefinido, semelhante ao एक (ek) do hindi — "هڪ ڇوڪرو آيو" (um certo menino veio).
Compare: o inglês tem artigos dedicados (a/the), o árabe tem o prefixo definido ال (al-), mas o sindi depende do contexto, de demonstrativos e da marcação diferencial de objeto — uma estratégia compartilhada com hindi, urdu e a maioria das outras línguas indo-arianas.
Quantidade in sindi — Quantos?
Substantivos marcam singular vs. plural através de mudanças vocálicas na terminação do substantivo. Adjetivos e verbos concordam em número. Não há forma dual.
A pluralização é primariamente através de mudanças vocálicas: masculino -و (-o) → -ا (-ā), feminino -ي (-ī) → -يون (-yōn) ou -ون (-ōn).
Adjetivos concordam plenamente em gênero e número: ڪارو (kāro) M.SG → ڪارا (kārā) M.PL → ڪاري (kārī) F.SG → ڪاريون (kāryōn) F.PL.
Particípios verbais também concordam em número: هلاندو (M.SG) vs. هلاندا (M.PL), هلاندي (F.SG) vs. هلانديون (F.PL).
Sem número dual — ao contrário de algumas línguas semíticas ou eslavas. Todas as quantidades acima de um usam o plural.
Compare: o inglês adiciona -s para a maioria dos plurais. O sindi usa alternância vocálica no radical do substantivo — mais como os plurais Umlaut do alemão do que a sufixação do inglês. A concordância se espalha por adjetivo e verbo, como hindi e espanhol, mas diferente do inglês ou mandarim.
Posse in sindi — De quem é?
A posposição genitiva جو (jo) segue o possuidor em caso oblíquo e concorda com o substantivo possuído em gênero, número e caso — comportando-se como um adjetivo declinável. Sufixos pronominais fornecem uma alternativa mais compacta: ڀاڻم (bhāṇam) "meu irmão".
A posposição genitiva جو (jo) é singularmente adjetival — declina para gênero (جو M / جي F), número (جا M.PL / جون F.PL) e caso do substantivo possuído. Isto é raro interlinguisticamente.
Pronomes possessivos são formados com جو: منهنجو (munhinjō) "meu", توهان جو (tawhān jō) "seu/vosso", هن جو (hun jō) "dele/dela".
Sufixos pronominais (-م "meu", -ين "teu/seu", -س "dele/dela") se anexam diretamente a substantivos para posse compacta, especialmente com termos de parentesco e partes do corpo.
O possuidor sempre aparece em caso oblíquo antes de جو.
Compare: o genitivo do hindi का/की/के (kā/kī/ke) funciona da mesma forma — concordando com o substantivo possuído. Mas o sistema de sufixos pronominais do sindi (ڀاڻم "meu irmão") fornece uma estratégia adicional mais compacta para posse que o hindi não tem.
Localização / espaço in sindi — Onde? Em qual direção?
Um conjunto rico de posposições marca relações espaciais: ۾ (men) "em", تي (te) "sobre", وٽ (waṭ) "perto de/em", هيٺ (hēṭh) "sob", مٿان (mathān) "acima". Formas ablativas adicionam -ان (-ān) para derivar variantes "de". O substantivo assume caso oblíquo antes de todas as posposições.
Formas ablativas são derivadas adicionando -ان (-ān) a posposições locativas: ۾ (em) → مان (de dentro de), تي (sobre) → تان (de sobre), وٽ (perto) → وٽان (de perto de).
Sufixos pronominais podem se anexar a posposições: وٽم (waṭam) "perto de mim", منجهس (manjhas) "perto dele/dela" — o sufixo substitui a necessidade de um pronome separado.
O símbolo especial ۾ é um caractere Unicode único, exclusivo da escrita sindi — representa a posposição locativa /mẽ/ e funciona como "em" na escrita.
Advérbios de lugar: هتي (hitē) "aqui", هُتي (hutē) "ali/lá", ٻاهر (bāhir) "fora".
Compare: o hindi usa posposições de forma semelhante (में em, पर sobre, से de). O sistema do sindi é bem paralelo mas adiciona o padrão de derivação ablativo -ان, produzindo sistematicamente variantes "de X" a partir de posposições locativas. A anexação de sufixos pronominais a posposições é distintiva.
Estrutura informacional in sindi — Sobre o que é esta frase? O que é novo?
A flexibilidade da ordem das palavras codifica a estrutura informacional: a ordem SOV padrão pode ser reorganizada para frontar constituintes focalizados ou topicalizados. Não há partículas de tópico ou foco dedicadas como は/が do japonês — em vez disso, a posição relativa ao verbo e a ênfase prosódica marcam o que é novo ou contrastivo.
SOV é o padrão, mas a scrambling é possível porque as posposições e a marcação casual tornam as relações gramaticais claras independentemente da ordem das palavras.
Frontar um constituinte para a posição inicial da frase confere-lhe foco contrastivo ou proeminência tópica.
Ao contrário do japonês (は tópico, が sujeito/foco) ou do coreano (은/는 tópico, 이/가 foco), o sindi não tem partículas dedicadas para estrutura informacional — depende da ordem das palavras e da entonação.
A posição imediatamente pré-verbal carrega foco estreito (o slot de "informação nova") em frases não marcadas.
Compare: o japonês usa as partículas は (wa) e が (ga) para marcar explicitamente tópico e foco. O coreano tem 은/는 e 이/가. O sindi usa apenas ordem das palavras e prosódia — estruturalmente mais próximo do hindi e do espanhol neste aspecto.
Registro in sindi — Qual relação social o falante codifica?
Uma distinção T/V de dois níveis nos pronomes: تون (tūn) para íntimo/informal e توهين/توهان (tawhīn/tawhān) para formal/plural. Formas imperativas também marcam polidez. O registro formal utiliza pesadamente vocabulário persa e árabe, enquanto a fala coloquial usa a base sânscrita/prácrita.
A distinção T/V: تون (tūn) é íntimo/informal (usado com crianças, amigos próximos, subordinados), enquanto توهين/توهان (tawhīn/tawhān) é formal/respeitoso (usado com mais velhos, estranhos, superiores). Isto é paralelo ao tu/vous do francês.
O imperativo tem pelo menos dois níveis de polidez: radical simples + -ُ (íntimo), e formas polidas como هلو (halō) ou هليجي (halijē).
Registro vocabular: a fala cotidiana usa palavras derivadas do sânscrito/prácrito; contextos formais, literários e religiosos recorrem a empréstimos persas e árabes. Empréstimos do inglês preenchem registros técnicos/modernos.
A divisão vocabular alto/baixo registro é mais pronunciada em comunidades sindi muçulmanas; falantes sindi hindus podem favorecer mais alternativas derivadas do sânscrito.
Compare: o hindi tem um sistema de três níveis (तू íntimo, तुम familiar, आप formal). O sindi parece ter um sistema de dois níveis (تون vs. توهان), embora uma investigação mais aprofundada da variação dialetal possa revelar níveis adicionais. O japonês tem um extenso sistema honorífico que afeta verbos, substantivos e construções gramaticais inteiras — muito além da abordagem baseada em pronomes do sindi.
Perguntas frequentes sobre sindi
Quais são as consoantes implosivas do sindi?
Como funcionam os sufixos pronominais nos verbos do sindi?
O que há de incomum na pós-posição genitiva do sindi?
O sindi é SOV ou SVO?
Como o persa e o árabe influenciam a gramática do sindi?
Fontes sobre o sindi
As descrições gramaticais desta página se baseiam nas seguintes gramáticas de referência e descritivas publicadas. Os fatos gramaticais em si não estão sujeitos a direitos autorais, mas os pesquisadores que os documentaram merecem ser citados.
- Trumpp, Ernest (1872). "Grammar of the Sindhi Language." Trübner and Co., London. — Consulted directly: noun gender (pp.31-41), plural (pp.104-111), cases (pp.111-128), compound verbs Ch.XVII (pp.338-344, PDF pp.410-416).
- Yegorova, R. P. (1971). "The Sindhi Language." Nauka Publishing, Moscow. — Consulted directly: noun gender/case (pp.36-43), pronouns (pp.56-68), verbs (pp.74-91), Past Perfective paradigm of halaṇu (pp.88-89: 1SG.M haliuse, 2SG.M halē), compound nominal verbs (pp.107-108).
- Khubchandani, Lachman M. (2003). "Sindhi." In George Cardona & Dhanesh Jain (eds.), "The Indo-Aryan Languages." Routledge. — Consulted directly: §4.3.2 nouns, §4.3.3 pronouns Table 17.5, §4.4.2 moods, Table 17.6 (subjunctive), Table 17.7 (verb in indicative mood: 1SG.M -UsI, 2SG.M -ẽ), §4.4.3 compound verbs, §5.5 bound-pronouns Table 17.8.
- Cole, R. A. (1904). "An Elementary Sindhi Grammar." Oxford University Press.