Cómo el javanés empaqueta el significado
Gramática del javanés de un vistazo
De un vistazo
| Tipo de información | Pregunta simple | Cómo lo codifica javanés |
|---|---|---|
| Agente | ¿Quién realiza la acción? | PALABRA SEPARADACONTEXTO |
| Recipiente | ¿Quién o qué recibe la acción? | ORDEN DE PALABRASSUFIJO |
| Tiempo | ¿Cuándo ocurre la acción? | CONTEXTOPALABRA SEPARADA |
| Aspecto | ¿Terminado o todavía en curso? | PALABRA SEPARADA |
| Certeza / modo | ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético? | PALABRA SEPARADAPREFIJO |
| Negación | ¿No sucedió? | PALABRA SEPARADA |
| Voz | ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción? | PREFIJOINFIJO |
| Evidencialidad | ¿Cómo lo sabe el hablante? | CONTEXTO |
| Especificidad | ¿Este en particular, o cualquiera? | SUFIJOPALABRA SEPARADACONTEXTO |
| Cantidad | ¿Cuántos? | CONTEXTOREDUPLICACIÓNPALABRA SEPARADA |
| Posesión | ¿De quién es? | SUFIJOORDEN DE PALABRAS |
| Ubicación / Espacio | ¿Dónde? ¿En qué dirección? | PALABRA SEPARADA |
| Estructura de la información | ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo? | ORDEN DE PALABRASPREFIJO |
| Registro | ¿Qué relación social codifica el hablante? | PALABRA SEPARADA |
En detalle
Agente in javanés — ¿Quién realiza la acción?
Un pronombre separado identifica quién actúa — el verbo nunca cambia por persona o número. Pero la elección del pronombre está profundamente ligada al nivel de habla: aku (ngoko) vs. kula (krama) vs. dalem (krama inggil) todos significan "yo."
El verbo "nulis" es idéntico en todas las personas y números. Solo el pronombre identifica quién actúa.
La elección del pronombre cambia completamente entre niveles de habla. Primera persona: aku (ngoko), kula (krama), dalem (krama inggil — muy formal/real). Segunda persona: kowé (ngoko), sampéyan (madya), panjenengan (krama). Tercera persona: dhèwèké (ngoko), piyambakipun (krama).
Los pronombres a menudo se omiten cuando están claros por el contexto: "Arep mangan?" (¿Vas a comer?) es una pregunta completa. Los nombres, términos de parentesco (Pak, Bu, Mas, Mbak) y títulos reemplazan comúnmente a los pronombres.
El javanés no distingue "nosotros" inclusivo vs. exclusivo con pronombres dedicados, pero "awaké dhéwé" (ngoko) y "kita sedaya" (krama) pueden usarse para "nosotros" inclusivo.
Compara: el español empaqueta al actor en la terminación verbal — "hablo" (yo hablo), "hablas" (tú hablas). Los verbos javaneses nunca cambian por persona; solo el pronombre hace el trabajo, y qué pronombre eliges señala el registro social.
Recipiente in javanés — ¿Quién o qué recibe la acción?
El orden de palabras (SVO) identifica el objeto. Los sufijos aplicativos -i y -aké en el verbo promueven diferentes argumentos a la posición de objeto.
El javanés no tiene marcadores de caso en los sustantivos — solo la posición determina el rol gramatical. El objeto sigue al verbo en voz activa.
El sufijo -aké (forma krama: -aken) promueve un beneficiario o tema a la posición de objeto directo y también crea causativos: "lebokaké" (meter, hacer entrar) de "mlebu" (entrar).
El sufijo -i promueve una meta, ubicación o blanco de acción repetida a objeto directo: "tanduri" (plantar en/con), "tukoni" (comprar en/de).
No existe una construcción de objeto indirecto como en inglés "give someone something." Los sufijos aplicativos reorganizan qué argumento es el objeto directo.
Compara: el ruso marca al recipiente con sufijos de caso acusativo y dativo — el orden de palabras es flexible porque las terminaciones identifican el rol. El javanés no tiene marcadores de caso; la posición y los sufijos aplicativos en el verbo hacen el trabajo.
Tiempo in javanés — ¿Cuándo ocurre la acción?
El verbo casi no tiene tiempo — nunca cambia por pasado o presente. Un marcador futuro preverbal (bakal/arep) señala intención. De lo contrario, las palabras de tiempo o el contexto llevan el significado temporal.
El verbo "mangan" es idéntico en las tres oraciones — nada en el verbo señala el tiempo. Esta es una diferencia fundamental con las lenguas europeas.
Palabras de tiempo comunes: wingi (ayer — ngoko), kala wingi (anteayer), saiki (ahora), sésuk (mañana), mau (antes), mengko (después).
Existen dos marcadores de futuro preverbales: arep (futuro cercano, intención — "a punto de") y bakal (futuro más distante o cierto — "va a"). En krama, estos se convierten en ajeng/badhe.
El marcador de pasado remoto tau (alguna vez) señala que un evento ocurrió en algún momento pasado no especificado: "Aku tau mrana" (Yo fui allí una vez).
"Wis" (ya, ngoko) / "sampun" (krama) marca tiempo completado pero es más bien un marcador de aspecto — ver la dimensión de Aspecto.
Compara: el español tiene terminaciones verbales distintas para pasado (hablé), presente (hablo) y futuro (hablaré) — la forma del verbo por sí sola te dice cuándo. Los verbos javaneses son esencialmente atemporales; las palabras de tiempo o el contexto conversacional proporcionan el "cuándo."
Aspecto in javanés — ¿Terminado o todavía en curso?
Partículas preverbales marcan el aspecto: wis (completado), lagi (en progreso), tansah (habitual), durung (todavía no). Estas son palabras separadas colocadas antes del verbo.
Los marcadores de aspecto se colocan directamente antes del verbo como palabras separadas. Nunca se fusionan con el verbo — siempre claramente separables.
"Wis" (ya — ngoko) / "sampun" (krama) es lo opuesto de "durung" (todavía no — ngoko) / "dèrèng" (krama): "Wis mangan?" (¿Ya comiste?) → "Durung" (Todavía no).
El marcador de pasado remoto "tau" funciona como un marcador de aspecto experiencial: "Aku tau mrana" (He estado allí / Fui allí una vez).
En el registro krama, las partículas de aspecto cambian: wis → sampun, lagi → saweg, durung → dèrèng, tansah → tansah (sin cambios). Las partículas en sí mismas son sensibles al registro.
Compara: el español usa dos conjuntos de sufijos de pasado completamente diferentes — pretérito "-é" (completado: "hablé") vs. imperfecto "-aba" (en curso: "hablaba"). El javanés usa partículas separadas y apilables delante de un verbo invariable.
Certeza / modo in javanés — ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético?
Los verbos modales expresan habilidad, obligación y deseo. El verbo tiene formas distintas de irrealis, imperativo y propositivo creadas mediante cambios de afijos. No existe el modo subjuntivo.
El javanés no tiene modo subjuntivo — no hay cambio en la forma del verbo para deseo, duda o hipotéticos.
Verbos modales clave: bisa (poder — habilidad), olèh (poder — permiso), kudu (deber — obligación), arep (querer / ir a), kepéngin (querer — deseo).
El imperativo se forma eliminando el prefijo nasal N- del verbo activo: "nulis" (escribir) → "Tulis!" (¡Escribe!). El sufijo -a crea una forma de irrealis o similar al subjuntivo: "tulisa" (debería escribir / escribiría).
La forma propositiva -né/-ané sugiere una acción: "Tulisané" (Escribámoslo / ¿Qué tal si lo escribimos).
En krama, los verbos modales cambian: bisa → saged, kudu → kedah, arep → ajeng/badhe, kepéngin → kepéngin (sin cambios pero el contexto cambia al vocabulario krama).
Compara: el español tiene un paradigma verbal paralelo completo (subjuntivo) con terminaciones diferentes para deseo, duda y emoción. El javanés no tiene subjuntivo; los verbos modales y el sufijo de irrealis -a manejan los hipotéticos.
Negación in javanés — ¿No sucedió?
Tres palabras de negación, cada una para un contexto diferente: ora (negación general), durung (todavía no) y aja (comandos prohibitivos). El registro las cambia por completo: ora → boten (krama).
Los tres negadores dependen del contexto: "ora" para negación general de verbos y adjetivos, "durung" para "todavía no" (con expectativa de finalización futura) y "aja" para comandos prohibitivos.
Los niveles de habla cambian las palabras de negación por completo: ora → boten (krama), durung → dèrèng (krama), aja → sampun (krama — prohibición cortés).
"Dudu" niega sustantivos/identidad: "Aku dudu guru" (Yo no soy maestro). Esto es paralelo al indonesio "bukan."
"Durung" es la contraparte negativa de "wis" (ya): "Wis mangan?" (¿Ya comiste?) → "Durung" (Todavía no). Este es un intercambio conversacional común.
Compara: el indonesio tiene una división de negación cuádruple (tidak/bukan/belum/jangan). El javanés tiene un sistema similar (ora/dudu/durung/aja) pero añade una segunda capa — cada negador tiene una forma krama completamente diferente.
Voz in javanés — ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción?
La voz es la parte morfológicamente más compleja de la gramática javanesa: la nasalización N- marca la voz activa, di- marca la pasiva de 3.ª persona, los prefijos indexados por persona (dak-/kok-/di-) marcan la pasiva de 1.ª/2.ª/3.ª persona, y el infijo literario -in- crea una pasiva literaria.
El prefijo de voz activa N- sufre asimilación nasal dependiendo de la primera consonante de la raíz: N- + tulis → nulis, N- + pangan → mangan (p eliminada), N- + gawe → nggawé, N- + suwèk → nyuwèk (s eliminada), N- + kandha → ngandha.
El javanés tiene prefijos pasivos indexados por persona — a diferencia del indonesio que usa "di-" para todas las pasivas. Los tres prefijos son: dak-/tak- (1.ª persona: "yo"), kok- (2.ª persona: "tú"), di- (3.ª persona: "él/ella/elle/ello").
El infijo pasivo literario -in- (o prefijo ing-) es en gran medida arcaico pero aparece en javanés formal y literario: "gawe" (hacer) → "ginawé" (fue hecho). Esto es paralelo al infijo de foco de meta -in- del tagalo.
El prefijo ke- marca pasiva accidental o estativa: "ketulis" (se escribió accidentalmente), "ketutup" (se cerró). Esto es paralelo al indonesio "ter-."
El sufijo -aké crea causativos a partir de verbos intransitivos: "mlebu" (entrar) → "lebokaké" (meter / hacer entrar).
En el habla coloquial, el prefijo N- se elimina con frecuencia por completo en el registro ngoko casual, haciendo que los verbos activos sean idénticos a las formas imperativas.
Compara: el indonesio usa el mismo prefijo "di-" para todas las personas pasivas, con una construcción separada de verbo desnudo para agentes de 1.ª/2.ª persona. El javanés codifica de manera única la persona del agente pasivo directamente en el prefijo: dak- (yo), kok- (tú), di- (él/ella/elle).
Evidencialidad in javanés — ¿Cómo lo sabe el hablante?
No está codificado gramaticalmente. Palabras opcionales como "jarené" (dicen) o "ketokané" (parece) pueden señalar rumor o inferencia, pero nada es obligatorio.
El javanés no tiene un sistema de evidencialidad gramatical — nunca se requiere que los hablantes marquen cómo saben algo.
Expresiones opcionales para la fuente de información: jarené (dicen / según se dice — literalmente "se dice"), ketokané (parece / parece ser), mbokmenawa (quizás / posiblemente), gèné (resulta que).
En krama: jarené → criyosipun, ketokané → ketingalipun.
Compara: el turco requiere gramaticalmente uno de dos sufijos de pasado — "-di" para eventos que el hablante presenció directamente vs. "-miş" para eventos que el hablante infirió o supo de oídas. El javanés, como el inglés y el indonesio, trata esta información como opcional.
Especificidad in javanés — ¿Este en particular, o cualquiera?
Sin artículos — los sustantivos desnudos son ambiguos entre "un libro" y "el libro." El sufijo -(n)é marca definitud, y los demostrativos iki (este) y kuwi (ese) especifican la referencia cuando es necesario.
A diferencia del indonesio, el javanés tiene un sufijo de definitud gramaticalizado -(n)é: "buku" (libro / un libro) vs. "bukuné" (el libro). Este sufijo también sirve como posesivo de 3.ª persona y nominalizador.
Dos grados de distancia demostrativa en ngoko: iki (este — cerca del hablante) y kuwi/kono (ese — lejos). En krama: punika (este/ese — una sola forma para ambos, cortés).
Las partículas "si" y "sang" pueden servir como marcadores definidos honoríficos/narrativos: "sang raja" (el rey, en contextos formales/literarios).
En krama, el sufijo de definitud cambia: -(n)é → -(n)ipun. "Bukunipun" (el libro — krama).
Compara: el inglés usa artículos separados (the/a). El indonesio no usa ningún artículo o sufijo de definitud — confiando completamente en demostrativos y contexto. El javanés se sitúa entre ellos, con un sufijo de definitud -(n)é opcional pero productivo.
Cantidad in javanés — ¿Cuántos?
Sin marcador de plural obligatorio — el número se infiere del contexto. La reduplicación (buku-buku = libros) marca opcionalmente la pluralidad. Los numerales usan clasificadores.
La reduplicación para pluralidad es opcional. Cuando hay un numeral, generalmente no se usa la reduplicación: "telu buku" (tres libros), no "telu buku-buku."
La reduplicación javanesa es más rica que solo pluralidad. Puede expresar: pluralidad (bocah-bocah = niños), variedad (werna-werna = varios tipos), atenuación (alon-alon = lentamente/suavemente), reciprocidad (tulung-tinulung = ayudarse mutuamente), acción sin rumbo (mlaku-mlaku = pasear).
Existe la reduplicación parcial: la primera sílaba se copia con schwa. Esto a menudo deriva verbos de sustantivos: "tetuku" (ir de compras, de "tuku" = comprar).
Numerales 1–10: siji, loro, telu, papat, lima, nem, pitu, wolu, sanga, sepuluh. El prefijo "se-" significa "uno": "sewong" (una persona).
Los clasificadores son menos obligatorios que en mandarín o japonés, pero existen algunos comunes: wong/tiyang (personas), iji (objetos pequeños y redondos), lembar (hojas planas).
Compara: el español marca el plural en cada palabra del sintagma nominal — "los tres libros rojos" tiene cuatro palabras que llevan todas marcadores de plural. El javanés opcionalmente reduplica el sustantivo pero nada más cambia.
Posesión in javanés — ¿De quién es?
El poseedor sigue al sustantivo, con el enlace -(n)é o -(n)ing: "omahé Siti" (la casa de Siti). Los pronombres enclíticos -ku, -mu, -(n)é se adjuntan directamente para la posesión pronominal.
Tres sufijos posesivos enclíticos en ngoko: -ku (mi), -mu (tu), -(n)é (su de él/ella/elle/ello). "Omahku" (mi casa), "omahmu" (tu casa), "omahé" (su casa).
En krama, los sufijos posesivos cambian por completo: -ku → -kula (o -dalem para krama inggil), -mu → -sampeyan/-panjenengan, -(n)é → -(n)ipun.
El sufijo -(n)é es multifuncional: posesivo de 3.ª persona (omahé = su casa), marcador de definitud (omahé = la casa) y nominalizador.
Existen dos enlaces posesivos: -(n)é (común, ngoko) y -(n)ing (más literario/formal). "Omahé guru" = "omahning guru" = la casa del maestro.
El krama usa el posesivo pre-puesto con "kagunganipun": "kagunganipun Bapak" (perteneciente al padre/señor — muy respetuoso).
Compara: el turco marca tanto al poseedor como a lo poseído con sufijos — "Ali'nin kitab-ı" (Ali-GEN libro-POSS.3SG). El javanés marca lo poseído con un sufijo enclítico y coloca al poseedor después del sustantivo — similar al indonesio pero con la opción adicional del enlace -(n)ing.
Ubicación / Espacio in javanés — ¿Dónde? ¿En qué dirección?
Tres preposiciones centrales codifican la ubicación: nang/ing (estática, en), menyang (movimiento hacia) y saka (origen, desde). Las expresiones espaciales compuestas usan sustantivos relacionales.
El sistema locativo tripartito es paralelo al indonesio di/ke/dari: nang/ing (dónde estático), menyang/meng (hacia dónde direccional), saka (de dónde ablativo).
"Nang" es la forma coloquial ngoko; "ing" es más literario/formal y se usa en escritura. En krama: nang → wonten ing, menyang → dhateng, saka → saking.
Las expresiones espaciales compuestas usan preposición + sustantivo relacional: nang ndhuwur (encima de), nang ngisor (debajo de), nang ngarep (delante de), nang mburi (detrás de), nang njero (dentro de), nang njaba (fuera de).
Las preguntas de lugar dividen de la misma manera: nang ngendi (¿dónde está?), menyang ngendi (¿hacia dónde?), saka ngendi (¿de dónde?). En krama: wonten pundi, dhateng pundi, saking pundi.
Compara: el finés usa ~9 casos locativos distintos como sufijos nominales. El indonesio usa el mismo sistema basado en preposiciones (di/ke/dari). El javanés es muy paralelo al indonesio pero con diferentes formas de preposición y una variante literaria adicional "ing."
Estructura de la información in javanés — ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo?
El javanés es prominente en tópico — los elementos del tópico se anteponen, a menudo mediante la alternancia de voz. Los prefijos pasivos indexados por persona (dak-/kok-/di-) permiten una topicalización flexible. El pronombre relativo "sing" (ngoko) / "ingkang" (krama) marca información focalizada o de fondo.
La alternancia de voz es la herramienta principal para la estructura de la información. Para hablar de una carta (haciéndola el tópico), cambia de activo "Aku nulis layang" (Yo escribo una carta) a pasivo "Layang dak-tulis" (La carta, yo la escribí). La pasiva indexada por persona no es solo sobre "significado pasivo" — reorganiza de qué trata la oración.
El pronombre relativo "sing" (ngoko) / "ingkang" (krama) introduce cláusulas relativas y construcciones de hendíadis: "Sing teka ya Siti" (Quien vino es Siti), "Buku sing dak-tuku" (El libro que compré).
El tópico también puede anteponerse mediante movimiento simple: "Wingi aku menyang pasar" (Ayer fui al mercado) — "wingi" es el tópico de tiempo.
El javanés no tiene una partícula dedicada de marcación de tópico como el japonés は (wa). El tópico se marca mediante la posición inicial de la oración combinada con la selección de voz, similar al indonesio.
Compara: el japonés usa una partícula de tópico dedicada は (wa) para marcar explícitamente de qué trata la oración. El javanés logra el mismo efecto cambiando entre activa (N-), pasiva (di-) y pasiva indexada por persona (dak-/kok-) — el prefijo de voz en el verbo determina qué argumento aparece como el tópico de la oración.
Registro in javanés — ¿Qué relación social codifica el hablante?
El javanés tiene el sistema de niveles de habla más elaborado de cualquier lengua importante del mundo. Tres registros principales — ngoko (informal), madya (semiformal) y krama (formal) — cada uno con cientos de elementos de vocabulario distintos. Elegir el registro incorrecto es un grave error social.
El sistema de registro reemplaza ~900 palabras comunes entre niveles. NO son solo pronombres diferentes — verbos, sustantivos, adjetivos e incluso afijos gramaticales cambian: mangan→nedha→dhahar (comer), omah→griya→dalem (casa), lunga→késah→tindak (ir), gedhé→ageng (grande).
Los afijos gramaticales mismos cambian según el registro: el sufijo posesivo -(n)é (ngoko) → -(n)ipun (krama); el sufijo de definitud sigue el mismo patrón; el prefijo nasal N- vs. formal dipun-; el pasivo di- puede convertirse en dipun- en krama alto.
Krama inggil y krama andhap forman una capa adicional: krama inggil eleva al oyente/referente (usando vocabulario especial sobre ellos), krama andhap humilla al hablante (usando vocabulario modesto sobre uno mismo). "Dhahar" (comer — honrando al que come) vs. "nedha" (comer — cortés neutral).
La mayoría de los hablantes hoy en día son fluidos en ngoko y tienen conocimiento pasivo de krama. El dominio completo de todos los registros está disminuyendo, especialmente entre los javaneses urbanos más jóvenes. Madya (una mezcla de elementos ngoko y krama) sirve como el nivel "cortés pero no demasiado formal" por defecto para la mayoría de las interacciones con extraños.
La elección del registro depende de: edad (hablar krama a los mayores), estatus social, familiaridad (ngoko entre amigos cercanos), formalidad de la situación, y si estás hablando de ti mismo (humilde) o del oyente (elevado). Equivocarse en esto es una falta social, no un error gramatical.
Compara: el japonés tiene un sistema ampliamente similar con vocabulario separado para habla llana, cortés, humilde y honorífica — pero con menos palabras de reemplazo en total (~300 vs. ~900 en javanés). El español solo tiene una distinción a nivel de pronombre (tú/usted). El inglés prácticamente no tiene un sistema de registro gramaticalizado.
Preguntas frecuentes sobre javanés
¿Qué son los niveles de habla del javanés?
¿Qué es el krama inggil?
¿Es el javanés lo mismo que el indonesio?
¿Tiene el javanés género gramatical?
¿Cómo puede un idioma tener cientos de palabras para lo mismo?
Fuentes sobre el javanés
Las descripciones gramaticales de esta página se basan en las siguientes gramáticas de referencia y descriptivas publicadas. Los hechos gramaticales en sí no están sujetos a derechos de autor, pero los investigadores que los documentaron merecen ser citados.
- Ogloblin, Alexander K. 2005. "Javanese." In The Austronesian Languages of Asia and Madagascar, ed. K.A. Adelaar and N.P. Himmelmann. London: Routledge.
- Horne, Elinor C. 1961. Beginning Javanese. New Haven: Yale University Press.
- Wedhawati et al. 2006. Tata Bahasa Jawa Mutakhir (Modern Javanese Grammar). Yogyakarta: Kanisius.
- Robson, Stuart and Singgih Wibisono. 2002. Javanese English Dictionary. Hong Kong: Periplus Editions.
- Suhandano. 1994. A Grammar of Javanese. PhD dissertation, University of New Mexico.