Como o javanês empacota o significado

O verbo "nulis" é idêntico em todas as pessoas e números. O pronome sozinho identifica quem age.

A escolha do pronome muda completamente entre os níveis de fala. Primeira pessoa: aku (ngoko), kula (krama), dalem (krama inggil — muito formal/real). Segunda pessoa: kowé (ngoko), sampéyan (madya), panjenengan (krama). Terceira pessoa: dhèwèké (ngoko), piyambakipun (krama).

Pronomes são frequentemente omitidos quando claros pelo contexto: "Arep mangan?" (Vai comer?) é uma pergunta completa. Nomes, termos de parentesco (Pak, Bu, Mas, Mbak) e títulos comumente substituem pronomes.

O javanês não distingue "nós" inclusivo vs. exclusivo com pronomes dedicados, mas "awaké dhéwé" (ngoko) e "kita sedaya" (krama) podem ser usados para "nós" inclusivo.

O javanês não tem marcadores de caso nos substantivos — a posição sozinha determina o papel gramatical. O objeto segue o verbo na voz ativa.

O sufixo -aké (forma krama: -aken) promove um beneficiário ou tema à posição de objeto direto e também cria causativos: "lebokaké" (colocar dentro, fazer entrar) de "mlebu" (entrar).

O sufixo -i promove um objetivo, local ou alvo de ação repetida a objeto direto: "tanduri" (plantar em/com), "tukoni" (comprar em/de).

Não existe construção de objeto indireto como em inglês "give someone something". Sufixos aplicativos reorganizam qual argumento é o objeto direto.

O verbo "mangan" é idêntico nas três frases — nada no verbo sinaliza tempo. Esta é uma diferença fundamental em relação às línguas europeias.

Palavras de tempo comuns: wingi (ontem — ngoko), kala wingi (anteontem), saiki (agora), sésuk (amanhã), mau (mais cedo), mengko (mais tarde).

Existem dois marcadores pré-verbais de futuro: arep (futuro próximo, intenção — "prestes a") e bakal (futuro mais distante ou certo — "vai"). Em krama, estes se tornam ajeng/badhe.

O marcador de passado remoto tau (já, uma vez) sinaliza que um evento aconteceu em algum momento passado não especificado: "Aku tau mrana" (Eu já fui lá uma vez).

"Wis" (já, ngoko) / "sampun" (krama) marca tempo completado, mas é mais um marcador de aspecto — veja a dimensão Aspecto.

Os marcadores de aspecto são colocados diretamente antes do verbo como palavras separadas. Eles nunca se fundem com o verbo — sempre claramente separáveis.

"Wis" (já — ngoko) / "sampun" (krama) é o oposto de "durung" (ainda não — ngoko) / "dèrèng" (krama): "Wis mangan?" (Já comeu?) → "Durung" (Ainda não).

O marcador de passado remoto "tau" funciona como um marcador de aspecto experiencial: "Aku tau mrana" (Eu já estive lá / Eu fui lá uma vez).

No registro krama, as partículas de aspecto mudam: wis → sampun, lagi → saweg, durung → dèrèng, tansah → tansah (inalterado). As próprias partículas são sensíveis ao registro.

O javanês não tem modo subjuntivo — não há mudança na forma verbal para desejo, dúvida ou hipotéticos.

Principais verbos modais: bisa (pode — habilidade), olèh (pode — permissão), kudu (deve — obrigação), arep (querer / ir), kepéngin (querer — desejo).

O imperativo é formado eliminando o prefixo nasal N- do verbo ativo: "nulis" (escrever) → "Tulis!" (Escreva!). O sufixo -a cria uma forma de irrealis ou semelhante ao subjuntivo: "tulisa" (deveria escrever / escreveria).

A forma propositiva -né/-ané sugere uma ação: "Tulisané" (Vamos escrever / Que tal escrever).

Em krama, os verbos modais mudam: bisa → saged, kudu → kedah, arep → ajeng/badhe, kepéngin → kepéngin (inalterado, mas o contexto muda para vocabulário krama).

Os três negadores dependem do contexto: "ora" para negação geral de verbos e adjetivos, "durung" para "ainda não" (com expectativa de conclusão futura) e "aja" para comandos proibitivos.

Os níveis de fala mudam as palavras de negação completamente: ora → boten (krama), durung → dèrèng (krama), aja → sampun (krama — proibição polida).

"Dudu" nega substantivos/identidade: "Aku dudu guru" (Eu não sou professor). Isto é paralelo ao indonésio "bukan".

"Durung" é a contraparte negativa de "wis" (já): "Wis mangan?" (Já comeu?) → "Durung" (Ainda não). Esta é uma troca conversacional comum.

O prefixo de voz ativa N- sofre assimilação nasal dependendo da consoante inicial da raiz: N- + tulis → nulis, N- + pangan → mangan (p deletado), N- + gawe → nggawé, N- + suwèk → nyuwèk (s deletado), N- + kandha → ngandha.

O javanês tem prefixos passivos indexados por pessoa — ao contrário do indonésio que usa "di-" para todas as passivas. Os três prefixos são: dak-/tak- (1ª pessoa: "eu"), kok- (2ª pessoa: "você"), di- (3ª pessoa: "ele/ela/elu").

O infixo passivo literário -in- (ou prefixo ing-) é amplamente arcaico, mas aparece no javanês formal e literário: "gawe" (fazer) → "ginawé" (foi feito). Isto é paralelo ao infixo -in- de foco no objetivo do tagalo.

O prefixo ke- marca passiva acidental ou estativa: "ketulis" (foi escrito acidentalmente), "ketutup" (foi fechado). Isto é paralelo ao indonésio "ter-".

O sufixo -aké cria causativos a partir de verbos intransitivos: "mlebu" (entrar) → "lebokaké" (colocar dentro / fazer entrar).

Na fala coloquial, o prefixo N- é frequentemente omitido no registro ngoko casual, tornando os verbos ativos idênticos às formas imperativas.

O javanês não tem um sistema gramatical de evidencialidade — os falantes nunca são obrigados a marcar como sabem algo.

Expressões opcionais para fonte de informação: jarené (dizem / supostamente — literalmente "é dito"), ketokané (parece / aparenta), mbokmenawa (talvez / possivelmente), gèné (acontece que).

Em krama: jarené → criyosipun, ketokané → ketingalipun.

Ao contrário do indonésio, o javanês tem um sufixo de definitude gramaticalizado -(n)é: "buku" (livro / um livro) vs. "bukuné" (o livro). Este sufixo também funciona como possessivo de 3ª pessoa e nominalizador.

Dois graus de distância demonstrativa em ngoko: iki (este — perto do falante) e kuwi/kono (aquele — longe). Em krama: punika (este/aquele — uma única forma para ambos, polido).

As partículas "si" e "sang" podem funcionar como marcadores definidos honoríficos/narrativos: "sang raja" (o rei, em contextos formais/literários).

Em krama, o sufixo de definitude muda: -(n)é → -(n)ipun. "Bukunipun" (o livro — krama).

A reduplicação para pluralidade é opcional. Quando um numeral está presente, a reduplicação geralmente não é usada: "telu buku" (três livros), não "telu buku-buku."

A reduplicação javanesa é mais rica do que apenas pluralidade. Pode expressar: pluralidade (bocah-bocah = crianças), variedade (werna-werna = vários tipos), atenuação (alon-alon = devagar/gentilmente), reciprocidade (tulung-tinulung = ajudar uns aos outros), ação sem objetivo (mlaku-mlaku = passear).

Existe reduplicação parcial: a primeira sílaba é copiada com schwa. Isto frequentemente deriva verbos de substantivos: "tetuku" (ir às compras, de "tuku" = comprar).

Numerais 1–10: siji, loro, telu, papat, lima, nem, pitu, wolu, sanga, sepuluh. O prefixo "se-" significa "um": "sewong" (uma pessoa).

Classificadores são menos obrigatórios que em mandarim ou japonês, mas existem comuns: wong/tiyang (pessoas), iji (objetos pequenos e redondos), lembar (folhas planas).

Três sufixos possessivos enclíticos em ngoko: -ku (meu), -mu (seu), -(n)é (dele/dela/deles). "Omahku" (minha casa), "omahmu" (sua casa), "omahé" (casa dele/dela/deles).

Em krama, os sufixos possessivos mudam completamente: -ku → -kula (ou -dalem para krama inggil), -mu → -sampeyan/-panjenengan, -(n)é → -(n)ipun.

O sufixo -(n)é é multifuncional: possessivo de 3ª pessoa (omahé = casa dele/dela/deles), marcador de definitude (omahé = a casa) e nominalizador.

Existem dois ligadores possessivos: -(n)é (comum, ngoko) e -(n)ing (mais literário/formal). "Omahé guru" = "omahning guru" = a casa do professor.

O krama usa a posse pré-posta com "kagunganipun": "kagunganipun Bapak" (pertencente ao pai/senhor — muito respeitoso).

O sistema locativo triplo é paralelo ao indonésio di/ke/dari: nang/ing (onde estático), menyang/meng (direcional para onde), saka (ablativo de onde).

"Nang" é a forma coloquial ngoko; "ing" é mais literário/formal e usado na escrita. Em krama: nang → wonten ing, menyang → dhateng, saka → saking.

Expressões espaciais compostas usam preposição + substantivo relacional: nang ndhuwur (em cima de), nang ngisor (embaixo de), nang ngarep (na frente de), nang mburi (atrás de), nang njero (dentro de), nang njaba (fora de).

Perguntas de lugar dividem da mesma forma: nang ngendi (onde está?), menyang ngendi (para onde?), saka ngendi (de onde?). Em krama: wonten pundi, dhateng pundi, saking pundi.

A alternância de voz é a ferramenta principal para estrutura informacional. Para falar de uma carta (tornando-a o tópico), mude da ativa "Aku nulis layang" (Eu escrevo uma carta) para a passiva "Layang dak-tulis" (A carta, eu escrevi). A passiva indexada por pessoa não é apenas sobre "significado passivo" — ela reorganiza sobre o que a frase trata.

O pronome relativo "sing" (ngoko) / "ingkang" (krama) introduz orações relativas e construções clivadas: "Sing teka ya Siti" (Quem veio foi Siti), "Buku sing dak-tuku" (O livro que eu comprei).

O tópico também pode ser frontado por simples movimento: "Wingi aku menyang pasar" (Ontem eu fui ao mercado) — "wingi" é o tópico temporal.

O javanês não tem partícula dedicada de marcação de tópico como o japonês は (wa). O tópico é marcado pela posição inicial da frase combinada com a seleção de voz, semelhante ao indonésio.

O sistema de registro substitui ~900 palavras comuns entre os níveis. NÃO são apenas pronomes diferentes — verbos, substantivos, adjetivos e até afixos gramaticais mudam: mangan→nedha→dhahar (comer), omah→griya→dalem (casa), lunga→késah→tindak (ir), gedhé→ageng (grande).

Os próprios afixos gramaticais mudam por registro: o sufixo possessivo -(n)é (ngoko) → -(n)ipun (krama); o sufixo de definitude segue o mesmo padrão; o prefixo nasal N- vs. formal dipun-; a passiva di- pode se tornar dipun- em krama alto.

Krama inggil e krama andhap formam uma camada adicional: krama inggil eleva o ouvinte/referente (usando vocabulário especial sobre eles), krama andhap humilha o falante (usando vocabulário modesto sobre si mesmo). "Dhahar" (comer — honrando quem come) vs. "nedha" (comer — neutro polido).

A maioria dos falantes hoje é fluente em ngoko e tem conhecimento passivo de krama. O domínio completo de todos os registros está em declínio, especialmente entre jovens javaneses urbanos. Madya (uma mistura de elementos ngoko e krama) serve como o nível "polido, mas não muito formal" padrão para a maioria das interações com estranhos.

A escolha do registro depende de: idade (falar krama com idosos), status social, familiaridade (ngoko entre amigos próximos), formalidade da situação, e se você está falando sobre si mesmo (humilde) ou sobre o ouvinte (elevado). Errar isto é uma gafe social, não um erro gramatical.