Cómo el guyaratí empaqueta el significado
Gramática del guyaratí de un vistazo
De un vistazo
| Tipo de información | Pregunta simple | Cómo lo codifica guyaratí |
|---|---|---|
| Agente | ¿Quién realiza la acción? | SUFIJOPALABRA SEPARADA |
| Recipiente | ¿Quién o qué recibe la acción? | PALABRA SEPARADAORDEN DE PALABRAS |
| Tiempo | ¿Cuándo ocurre la acción? | PALABRA SEPARADASUFIJO |
| Aspecto | ¿Terminado o todavía en curso? | SUFIJOPALABRA SEPARADA |
| Certidumbre / modo | ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético? | SUFIJOPALABRA SEPARADA |
| Negación | ¿No sucedió? | PALABRA SEPARADA |
| Voz | ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción? | SUFIJO |
| Evidencialidad | ¿Cómo lo sabe el hablante? | CONTEXTOPALABRA SEPARADA |
| Especificidad | ¿Este en particular, o cualquiera? | CONTEXTOPALABRA SEPARADA |
| Cantidad | ¿Cuántos? | SUFIJO |
| Posesión | ¿De quién es? | PALABRA SEPARADA |
| Ubicación / Espacio | ¿Dónde? ¿En qué dirección? | PALABRA SEPARADA |
| Estructura de la información | ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo? | ORDEN DE PALABRASPALABRA SEPARADA |
| Registro | ¿Qué relación social codifica el hablante? | PALABRA SEPARADASUFIJO |
Cómo se compara
El verbo principal toma una forma de participio aspectual (imperfectivo -t- o perfectivo -y-), y la cópula (છે presente, હતું pasado) añade el tiempo. Juntos codifican quién actúa, cuándo y si la acción está completa.
El participio lleva el aspecto y concuerda con el sujeto (u objeto en perfectivo) en género y número. La cópula lleva el tiempo. En el pasado perfectivo simple, la cópula está ausente — el participio perfectivo desnudo es todo el verbo.
En detalle
Agente in guyaratí — ¿Quién realiza la acción?
El verbo concuerda con el sujeto en persona, género y número en los tiempos no perfectivos. En el perfectivo, el sujeto toma una posposición ergativa (-એ) y el verbo concuerda con el objeto en su lugar — un patrón ergativo escindido. Los pronombres sujeto pueden omitirse.
El patrón ergativo escindido del gujaratí funciona como el del hindi: imperfectivo = sujeto nominativo con concordancia de sujeto; perfectivo = sujeto ergativo con concordancia de objeto. La posposición ergativa es -એ (e), aplicada al pronombre: હું → મેં (1SG.ERG), તું → તેં (2SG.ERG), તે → તેણે (3SG.ERG).
Cuando tanto el sujeto como el objeto llevan posposiciones en el perfectivo, el verbo toma por defecto el neutro singular — no hay nada con lo que concordar.
El gujaratí es de sujeto tácito (pro-drop): los pronombres sujeto pueden omitirse cuando la terminación verbal identifica a la persona. "બોલું છું" solo significa "Yo hablo" — હું es opcional.
El gujaratí distingue la primera persona del plural inclusiva y exclusiva: આપણે (āpṇe, inclusiva — incluye al oyente) vs. અમે (ame, exclusiva — no incluye al oyente). Esto es raro entre las lenguas indoarias modernas.
Comparación: El hindi también tiene ergatividad escindida con ने (ne) en el perfectivo. El gujaratí usa -એ (e). Ambos contrastan con el maratí, que restringe su ergativo solo a la tercera persona. El inglés y el español no tienen ninguna escisión ergativa.
Recipiente in guyaratí — ¿Quién o qué recibe la acción?
Las posposiciones marcan el rol del objeto: -ને (ne) para objetos directos específicos/animados y objetos indirectos. Los objetos inanimados no específicos van sin marca. El orden de palabras es flexible gracias a la marcación posposicional, pero SOV es el orden por defecto.
-ને (ne) es un marcador diferencial de objeto — aparece en objetos directos que son humanos, animados, específicos o definidos: "મેં ચોપડી વાંચી" (Leí un libro — sin marca) vs. "મેં રામને જોયો" (Vi a Ram — marcado con -ને).
-ને también marca objetos indirectos (dativo) y sujetos experimentantes: "મને ભૂખ લાગી છે" (a-mí hambre ha dado = Tengo hambre). Este sincretismo acusativo-dativo es típico de las lenguas indoarias.
Las posposiciones principales incluyen: -ને (a/para, acusativo para objetos específicos), -થી (desde/por/con), -માં (en/dentro), -ઉપર (sobre/encima), -માટે (por el bien de), -સુધી (hasta). Estas se encuentran entre más de 175 posposiciones documentadas.
Seis posposiciones primarias de una sílaba se unen ortográficamente a las palabras que siguen.
Comparación: El hindi usa को (ko) tanto para objetos directos específicos como para objetos indirectos — misma función que el -ને del gujaratí. El turco separa estos roles con sufijos distintos: -ı para acusativo, -a para dativo. El gujaratí y el hindi comparten el sincretismo acusativo-dativo que el turco no tiene.
Tiempo in guyaratí — ¿Cuándo ocurre la acción?
El tiempo se codifica mediante la cópula (છે presente, હતું pasado) combinada con el participio aspectual. El tiempo futuro tiene su propio sufijo verbal dedicado (-શ-). Cinco formas de cópula de હોવું ("ser/estar") se combinan con dos aspectos para producir diez tiempos compuestos.
El tiempo en gujaratí lo lleva principalmente la cópula, no el verbo principal. El mismo participio imperfectivo se combina con છે (presente), હતું (pasado) o હશે (presuntivo) para diferentes tiempos. Esto es estructuralmente idéntico al hindi.
El pasado perfectivo simple (બોલ્યો) elimina la cópula por completo — el participio perfectivo desnudo es todo el verbo. Añadir હતું crea el pluscuamperfecto: "બોલ્યો હતો" (había hablado).
El tiempo futuro usa un sufijo dedicado (-શ-): બોલીશ (hablaré), બોલશે (él/ella/ello hablará). Esto se aparta del patrón de participio + cópula usado en otros tiempos.
Cinco formas de cópula de હોવું (ser/estar) crean los diez tiempos compuestos cuando se cruzan con los dos aspectos (imperfectivo y perfectivo). Este enfoque combinatorio sistemático produce un gran inventario de tiempos a partir de pocos componentes.
Los adverbios de tiempo (ગઈ કાલે = ayer, આવતી કાલે = mañana, આજે = hoy, હમણાં = ahora mismo) complementan pero no reemplazan la marcación temporal verbal.
Comparación: El hindi usa el mismo patrón de participio + auxiliar. El mandarín no tiene marcación temporal — la forma del verbo nunca cambia para el tiempo. El turco codifica el tiempo como un sufijo directamente en el verbo principal.
Aspecto in guyaratí — ¿Terminado o todavía en curso?
Dos formas de participio en el verbo principal: imperfectivo (-ત- para habitual o en curso) y perfectivo (-ય- para eventos completados). El progresivo usa રહ્યો (rahyo) como auxiliar. Los verbos compuestos con verbos ligeros añaden matices completivos u otros aspectuales.
La división imperfectivo/perfectivo es fundamental para la gramática del gujaratí y desencadena el cambio de alineación ergativa. Imperfectivo = sujeto nominativo con concordancia de sujeto. Perfectivo = sujeto ergativo con concordancia de objeto.
Los verbos compuestos (construcciones con verbo ligero) son productivos: "ખાઈ લીધું" (se lo comió — લેવું añade autobenefactivo/completivo), "બોલી દીધું" (soltó — દેવું añade finalización repentina), "બેસી ગયો" (se sentó — જવું añade cambio de estado).
El progresivo (રહ્યો/રહી/રહ્યું) funciona con todos los tiempos: "બોલી રહ્યો છે" (está hablando — presente), "બોલી રહ્યો હતો" (estaba hablando — pasado).
El pluscuamperfecto añade el marcador -એલ-: "બોલેલો" (había hablado). Con concordancia de género: બોલેલો (M.SG), બોલેલી (F.SG), બોલેલું (N.SG).
Muchos verbos comunes tienen raíces perfectivas irregulares: કહેવું (decir) → કીધું, ખાવું (comer) → ખાધું, જવું (ir) → ગયું, જોવું (ver) → જોયું, દેવું (dar) → દીધું, લેવું (tomar) → લીધું, પીવું (beber) → પીધું, બેસવું (sentarse) → બેઠું.
Comparación: El hindi usa un sistema de participio imperfectivo (-ता) / perfectivo (-आ) casi idéntico con el mismo desencadenante ergativo. El español tiene dos terminaciones de pasado separadas (pretérito vs. imperfecto) que el hablante debe elegir. El gujaratí y el hindi comparten el enfoque compositivo de aspecto + auxiliar.
Certidumbre / modo in guyaratí — ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético?
El subjuntivo tiene sus propias terminaciones verbales, el imperativo usa la raíz desnuda o formas corteses, y los hipotéticos usan una construcción condicional con imperfectivo sin cópula. El modo presuntivo usa હશે para señalar conjetura.
El subjuntivo expresa posibilidad, deseo, propósito y sugerencia cortés. Aparece después de verbos de querer, necesidad y en cláusulas de propósito.
Los imperativos tienen dos niveles que coinciden con el registro: raíz desnuda (બોલ con તું — íntimo) y terminación -ો (બોલો con તમે — cortés/formal).
Los condicionales contrafactuales usan જો...તો (si...entonces) con el participio imperfectivo SIN cópula en ambas cláusulas, similar al patrón del hindi.
El modo presuntivo usa હશે (forma futura de હોવું "ser/estar"): "તે બોલતો હશે" (Él debe estar hablando / Él probablemente habla) — expresa conjetura sobre el presente.
El gujaratí usa la partícula જો (jo) para oraciones condicionales: "જો વરસાદ પડે, તો હું નહીં જાઉં" (Si llueve, no iré).
Comparación: El hindi tiene una construcción de participio condicional similar (imperfectivo desnudo sin auxiliar). El español tiene un paradigma condicional completo (terminaciones -ría). El sistema de modo del gujaratí se construye principalmente a través de la elección de la cópula y la forma del participio, no mediante sufijos de modo dedicados en el verbo principal.
Negación in guyaratí — ¿No sucedió?
Dos estrategias de negación: ના/નહીં (nā/nahī̃) como palabra de negación preverbal, y નથી (nathī) como cópula negativa independiente que reemplaza por completo a la cópula afirmativa. નથી es exclusivo del gujaratí entre las principales lenguas indoarias.
નથી (nathī) es una cópula negativa independiente exclusiva del gujaratí — reemplaza por completo a la cópula afirmativa છે en lugar de añadir una palabra de negación delante de ella. Esto es diferente del hindi, que elimina el auxiliar y añade नहीं.
નથી es invariable — no cambia para persona, género o número. "હું બોલતો નથી" (Yo no hablo, M), "હું બોલતી નથી" (Yo no hablo, F) — el participio cambia pero નથી permanece igual.
નહીં (nahī̃) se usa para la negación no presente: "તેણે નહીં બોલ્યું" (él/ella/ello no habló — pasado), "તે નહીં બોલે" (él/ella/ello no hablará — futuro).
ના (nā) se usa para órdenes prohibitivas: "ના બોલ!" (¡No hables!). En contextos subjuntivos, también se usa ના.
El gujaratí no requiere doble negación. "કોઈ બોલ્યું નથી" (nadie habló) usa un pronombre negativo કોઈ y un negador નથી.
Comparación: El hindi usa नहीं antes del verbo y elimina el auxiliar. El turco integra la negación en el verbo como un sufijo (-ma/-me). La cópula negativa નથી del gujaratí es distintiva — una sola palabra invariable reemplaza toda la cópula afirmativa, en lugar de añadir una partícula de negación a la estructura verbal existente.
Voz in guyaratí — ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción?
La pasiva usa el sufijo -ા en la raíz verbal (કરવું "hacer" → કરાવું "ser hecho"). La causativa usa el sufijo -આવ/-આડ: કરાવવું (hacer hacer). El gujaratí tiene un sistema causativo morfológico productivo.
La pasiva en gujaratí se forma morfológicamente con el sufijo -ા en la raíz verbal: લખવું (escribir) → લખાવું (ser escrito). El agente, si se menciona, se marca con -થી (por).
La causativa también es morfológica: કરવું (hacer) → કરાવવું (hacer hacer a alguien). Este es un sufijo productivo que se puede aplicar a la mayoría de los verbos.
El reflexivo usa el pronombre પોતે (pote, sí mismo) o પોતાનું (potānũ, propio): "તે પોતાની ચોપડી વાંચે છે" (Él/ella/ello lee su propio libro).
A diferencia de la causativa de dos niveles del hindi (directo -ा e indirecto -वा), el sistema de sufijos causativos del gujaratí es algo menos estratificado pero aún productivo.
Comparación: El hindi usa el auxiliar जाना (ir) para la pasiva y sufijos (-ा/-वा) para la causativa. El gujaratí usa sufijos morfológicos tanto para la pasiva (-ા) como para la causativa (-આવ) sin requerir un verbo auxiliar para la pasiva — un sistema más compacto.
Evidencialidad in guyaratí — ¿Cómo lo sabe el hablante?
No es gramaticalmente obligatorio — el gujaratí no tiene sufijos evidenciales dedicados. El modo presuntivo con હશे señala inferencia, y expresiones léxicas como "કહે છે કે..." (dicen que...) marcan opcionalmente la información de oídas.
El modo presuntivo (imperfectivo + હશે) es lo más parecido que tiene el gujaratí a un evidencial gramaticalizado. Señala conjetura sobre el presente: "તે ઊંઘતો હશે" (Debe estar durmiendo — infiero pero no lo presencié).
La información de oídas se expresa léxicamente: "કહે છે કે..." (dicen que...), "સાંભળ્યું છે કે..." (he oído que...). Estos no son marcadores gramaticales obligatorios.
કદાચ (kadāc, quizás) señala incertidumbre epistémica y puede desencadenar el modo subjuntivo en el verbo.
El gujaratí no distingue entre pasado presenciado y no presenciado como lo hace el turco — "તેણે બોલ્યું" (él/ella/ello habló) no dice nada sobre si el hablante lo presenció.
Comparación: El turco requiere gramaticalmente -dı (presenciado) vs. -mış (no presenciado) en cada verbo en pasado. El gujaratí no tiene tal requisito; el modo presuntivo (હશે) señala opcionalmente inferencia pero nunca es obligatorio.
Especificidad in guyaratí — ¿Este en particular, o cualquiera?
No existen artículos definidos ni indefinidos. La especificidad se infiere del contexto, de la posposición -ને (que implica definitud en los objetos) y de los demostrativos: આ (ā, este — proximal) y પેલું (pelũ, ese/aquel — distal) con concordancia de tres géneros.
El gujaratí no tiene artículos (no hay "el" o "un"). Los demostrativos આ (ā, este — proximal) y પેલું/તે (pelũ/te, ese/aquel — distal) sirven como marcadores definidos cuando es necesario, pero son opcionales.
Los demostrativos concuerdan en tres géneros: પેલો (M.SG), પેલી (F.SG), પેલું (N.SG) — esta concordancia de tres géneros es más rica que el sistema de dos géneros del hindi.
El numeral એક (ek, uno) puede funcionar como marcador indefinido en el habla informal: "એક છોકરો આવ્યો" (un/uno chico vino) — pero esto no es gramaticalmente obligatorio.
-ને en un objeto directo implica que el objeto es específico y definido, similar al को del hindi.
Los pronombres indefinidos se forman a partir de raíces interrogativas: કોણ (quién) → કોઈ (alguien), શું (qué) → કંઈ (algo), ક્યાં (dónde) → ક્યાંક (en algún lugar).
Comparación: El español usa artículos (el/la para definido, un/una para indefinido) antes de cada sustantivo. El gujaratí es como el hindi, el turco y el mandarín al no tener artículos — la especificidad surge del contexto, los demostrativos y los marcadores de caso.
Cantidad in guyaratí — ¿Cuántos?
Los sufijos distinguen singular de plural en tres géneros: masculino -ો → -આ, femenino -ી → -ઈઓ, neutro -ું → -આં. Los adjetivos concuerdan en género y número. Después de los numerales, el sustantivo toma la forma plural.
El gujaratí tiene tres géneros (masculino, femenino, neutro) — más que los dos del hindi (masculino, femenino). El género neutro cubre la mayoría de los objetos inanimados, herramientas y conceptos abstractos: ઘર (casa), પાણી (agua), ફળ (fruta).
Los patrones de plural varían según el género. Sustantivos masculinos en -ો: -ો → -ા (છોકરો → છોકરા). Sustantivos femeninos en -ી: -ી → -ીઓ (છોકરી → છોકરીઓ). Sustantivos neutros: varios patrones, incluida la adición de -ો.
Los adjetivos variables (que terminan en -ો/-ી/-ું) concuerdan en los tres géneros y ambos números: સારો છોકરો (buen chico, M.SG), સારી છોકરી (buena chica, F.SG), સારું ઘર (buena casa, N.SG), સારા છોકરા (buenos chicos, M.PL). Los adjetivos invariables (como સુંદર "hermoso") nunca cambian.
A diferencia del turco (que no pluraliza después de numerales: "üç kitap" = tres libro), el gujaratí requiere plural después de numerales: "ત્રણ છોકરા" (tres chicos), coincidiendo con el comportamiento del hindi y el español.
El gujaratí distingue los pronombres de primera persona del plural inclusivo y exclusivo: આપણે (āpṇe, nosotros incluyéndote a ti) vs. અમે (ame, nosotros sin incluirte a ti) — una característica rara en las lenguas indoarias modernas.
Comparación: El hindi tiene dos géneros (masculino, femenino). El gujaratí añade un tercero (neutro), creando más objetivos de concordancia — cada adjetivo, posesivo, demostrativo y terminación verbal debe rastrear tres géneros. El maratí también tiene tres géneros. La distinción inclusivo/exclusivo "nosotros" (આપણે vs. અમે) distingue al gujaratí del hindi, que solo tiene हम.
Posesión in guyaratí — ¿De quién es?
La posposición genitiva -નું/-ની/-ના (nũ/nī/nā) concuerda con el sustantivo poseído en los tres géneros, no con el poseedor. Los posesivos pronominales tienen formas contractas (મારું/મારી/મારા para "mi").
La posposición genitiva -નું/-ની/-ના se comporta como un adjetivo — concuerda con el sustantivo poseído en tres géneros: "રામનો છોકરો" (el chico de Ram — -નો M), "રામની છોકરી" (la chica de Ram — -ની F), "રામનું ઘર" (la casa de Ram — -નું N). Esto es estructuralmente idéntico al -का/-की/-के del hindi pero con tres géneros en lugar de dos.
Los posesivos pronominales son formas contractas: મારો/મારી/મારું (mi), તારો (tu, íntimo), તમારો (tu, formal), તેનો (su de él/ella/ello), અમારો (nuestro exclusivo), આપણો (nuestro inclusivo). Cada uno tiene tres formas de género para el sustantivo poseído.
La distinción inclusivo/exclusivo en los posesivos refleja el sistema pronominal: અમારું (nuestro exclusivo — sin incluir al oyente) vs. આપણું (nuestro inclusivo — incluyendo al oyente).
El gujaratí usa el posesivo reflexivo પોતાનું (potānũ, propio) cuando el poseedor es el mismo que el sujeto, en paralelo al अपना (apnā) del hindi.
No existe distinción alienable/inalienable — las partes del cuerpo y las posesiones adquiridas usan la misma construcción: "મારો હાથ" (mi mano, M) y "મારી ચોપડી" (mi libro, F) difieren solo por la concordancia de género.
Comparación: El -का/-की/-के del hindi concuerda con el sustantivo poseído en dos géneros. El -નું/-ની/-ના del gujaratí añade una tercera forma (neutro). El turco marca la posesión doblemente con genitivo en el poseedor Y sufijo posesivo en el sustantivo poseído. El gujaratí marca solo al poseedor (con -નું/-ની/-ના).
Ubicación / Espacio in guyaratí — ¿Dónde? ¿En qué dirección?
Las posposiciones siguen al sustantivo: -માં (mā̃, dentro), ઉપર (upar, sobre/encima), -થી (thī, desde), સુધી (sudhī, hasta). El sustantivo toma el caso oblicuo antes de cualquier posposición.
El gujaratí es de núcleo final — las posposiciones siguen al sustantivo, la imagen especular de las preposiciones del inglés ("in Ahmedabad" → "અમદાવાદમાં"). Esto es típico de las lenguas SOV.
Antes de cualquier posposición, el sustantivo toma la forma del caso oblicuo: "છોકરો" (chico, nominativo) → "છોકરા-" (oblicuo). Sustantivos masculinos en -ો: el oblicuo pierde -ો. Sustantivos femeninos en -ી: varias raíces oblicuas.
-થી (thī) es multifuncional: ablativo (desde Ahmedabad — અમદાવાદથી), instrumental (con un bolígrafo — પેનથી), agente en algunas construcciones pasivas (por Ram — રામથી), y comparación (más grande que Ram — રામથી મોટો). El contexto desambigua.
Las posposiciones compuestas usan un patrón de genitivo + sustantivo espacial: "ટેબલના ઉપર" (encima de la mesa, lit. parte superior de la mesa), "ઘરની બહાર" (fuera de la casa), en paralelo a las posposiciones compuestas del hindi.
Las posposiciones espaciales principales incluyen: -માં (en/dentro), ઉપર (sobre/encima), નીચે (debajo/bajo), પાસે (cerca/junto a), સામે (enfrente de/opuesto), -તરફ (hacia).
Comparación: El hindi usa palabras posposicionales separadas para todas las relaciones espaciales (में = en, पर = sobre, से = desde). El gujaratí usa posposiciones separadas de manera similar (-માં, ઉપર, -થી). El turco integra las relaciones locativas directamente en el sustantivo como sufijos de caso (-da = en, -dan = desde).
Estructura de la información in guyaratí — ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo?
El orden de palabras es flexible gracias a que las posposiciones identifican los roles. El orden SOV por defecto coloca el foco en la posición preverbal; los tópicos se mueven al frente. Partículas como જ (ja, exactamente/solo) y પણ (paṇ, también/incluso) marcan explícitamente el foco y la adición.
જ (ja) es el clítico de foco exclusivo/énfasis: "મેં જ" (solo yo / yo mismo), "આ જ" (este mismo / exactamente este), "ત્યાં જ" (allí mismo). Puede adjuntarse a cualquier constituyente. Es cognado con el -च del maratí y derivado del sánscrito caiva.
પણ (paṇ) es la partícula aditiva: "રામ પણ" (Ram también / incluso Ram), "ત્યાં પણ" (allí también). Corresponde al भी (bhī) del hindi.
La posición inmediatamente preverbal es la ranura de foco principal: mover un elemento justo antes del verbo lo resalta como información nueva o contrastiva.
El verbo siempre permanece al final — solo los constituyentes preverbales pueden ser reordenados. Las posposiciones permiten esta flexibilidad al marcar los roles gramaticales.
Las cláusulas relativas correlativas usan જે...તે (cual...ese): "જે છોકરો આવ્યો તે મારો ભાઈ છે" (El chico que vino es mi hermano — lit. cual chico vino, ese es mi hermano).
Comparación: El hindi usa तो (tópico contrastivo) y ही (foco exclusivo). El જ del gujaratí es cognado con el -च del maratí más que con el ही del hindi. El japonés usa partículas dedicadas は (tópico) y が (sujeto) — un sistema más rígidamente gramaticalizado que el enfoque de orden de palabras flexible del gujaratí.
Registro in guyaratí — ¿Qué relación social codifica el hablante?
Distinción práctica de dos niveles: તું (tũ, informal/íntimo) vs. તમે (tame, formal/cortés). Existe un tercer nivel con આપ en contextos muy formales o literarios, pero rara vez se usa en el habla cotidiana. Cada uno desencadena una concordancia verbal diferente.
En la práctica, el gujaratí tiene una distinción de dos niveles: તું (informal) vs. તમે (formal). El tercer nivel (આપ, muy formal) existe pero casi nunca se usa en el gujaratí hablado moderno. Esto contrasta con el hindi, que usa activamente los tres niveles (तू/तुम/आप).
Cada pronombre desencadena una concordancia verbal diferente: તું બોલે છે (2SG informal), તમે બોલો છો (2PL formal — toma concordancia plural). La forma formal usa el plural gramatical, similar al francés vous y al español usted.
Los imperativos también tienen dos formas: raíz desnuda (બોલ con તું — íntimo) y -ો (બોલો con તમે — cortés).
Al dirigirse a alguien como તમે, los honoríficos ભાઈ (bhāī, hermano/Sr.) o બેન/બહેન (ben/bahen, hermana/Sra.) se añaden típicamente al nombre: "રામભાઈ" (Ram-señor), "સીતાબેન" (Sita-señora).
El saludo "કેમ છો?" (Kem cho? = ¿Cómo está usted?) usa el plural formal, mientras que "કેમ છે?" (Kem che?) es el equivalente informal.
Más allá de los pronombres, el gujaratí tiene un continuo de registro de vocabulario entre palabras de origen sánscrito (તત્સમ) en contextos formales/literarios y palabras de origen prácrito (તદ્ભવ) en el habla cotidiana.
Comparación: El hindi usa activamente tres niveles (तू/तुम/आप) — la distinción de tres niveles del gujaratí existe pero el nivel más alto (આપ) ha caído en gran medida en desuso cotidiano, dejando un sistema práctico de dos niveles como el español (tú/usted) o el turco (sen/siz). El inglés no tiene ninguna distinción de registro basada en pronombres.
Preguntas frecuentes sobre guyaratí
¿Qué hace diferente al sistema de género del gujaratí?
¿Cómo funciona el patrón ergativo dividido en gujaratí?
¿El gujaratí tiene artículos como 'el' y 'un'?
¿El gujaratí es SOV o SVO?
¿Cuántos niveles de cortesía tiene el gujaratí?
Fuentes sobre el guyaratí
Las descripciones gramaticales de esta página se basan en las siguientes gramáticas de referencia y descriptivas publicadas. Los hechos gramaticales en sí no están sujetos a derechos de autor, pero los investigadores que los documentaron merecen ser citados.
- Cardona, George and Babu Suthar. 2003. "Gujarati." In The Indo-Aryan Languages, ed. G. Cardona and D. Jain. London: Routledge.
- Lambert, H.M. 1971. Gujarati Language Course. Cambridge University Press.
- Masica, Colin P. 1991. The Indo-Aryan Languages. Cambridge University Press.
- Mistry, P.J. 1997. "Gujarati." In The Major Languages of South Asia, ed. B. Comrie. London: Routledge.