Como o punjabi empacota o significado

A cisão ergativa baseada em pessoa do Punjabi é sua característica mais distintiva. No perfectivo, sujeitos de 1ª e 2ª pessoa permanecem sem marcação (ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ = eu dei o livro — sem ਨੇ), enquanto a 3ª pessoa obrigatoriamente recebe ਨੇ (ਉਹਨੇ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ = ele/ela deu o livro). O hindi não faz essa distinção — TODAS as pessoas recebem ने no perfectivo.

Quando ਨੇ aparece, o verbo concorda com o objeto, não com o sujeito. Quando não há ਨੇ (1ª/2ª pessoa perfectivo), o verbo ainda tende a concordar com o objeto em orações transitivas.

Pronomes: ਮੈਂ (eu), ਤੂੰ (tu íntimo), ਤੁਸੀਂ (você formal), ਅਸੀਂ (nós), ਉਹ/ਇਹ (ele/ela/eles esta/essa). Formas de 3ª pessoa: ਉਹਨੇ (3sg.erg), ਉਹਨਾਂ ਨੇ (3pl.erg).

ਨੂੰ (nūṁ) é um marcador diferencial de objeto — aparece em objetos diretos que são específicos, definidos ou animados: "ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋ" (leia um livro — nu) vs. "ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ" (leia aquele livro específico).

O Punjabi tem um rico conjunto de posposições: ਨੂੰ (para/por, também acusativo para objetos específicos), ਤੋਂ (de), ਨਾਲ਼ (com/por), ਵਿੱਚ (em/dentro), ਤੇ/ਉੱਤੇ (sobre), ਲਈ/ਵਾਸਤੇ (por causa de), ਤੱਕ (até).

Formas pronominais fundem-se com ਨੂੰ: ਮੈਨੂੰ (para mim), ਤੈਨੂੰ (para ti íntimo), ਤੁਹਾਨੂੰ (para você formal), ਸਾਨੂੰ (para nós), ਉਹਨੂੰ/ਇਹਨੂੰ (para ele/ela/eles).

O tempo no Punjabi é transportado principalmente pelo auxiliar, não pelo verbo principal. O mesmo particípio imperfectivo (ਬੋਲਦਾ) combina-se com ਹੈ (presente), ਸੀ (passado) ou ਹੋਵੇ (subjuntivo) para produzir diferentes tempos.

O auxiliar passado ਸੀ/ਸਨ é amplamente invariável em gênero — ao contrário do hindi, onde था/थी/थे/थीं concordam em gênero e número. ਸੀ é usado para singular de ambos os gêneros; ਸਨ para plural. Alguns falantes usam ਸੀ universalmente.

O passado perfectivo simples (ਬੋਲਿਆ) elimina o auxiliar completamente — um particípio nu é o verbo inteiro. Adicionar ਸੀ cria o mais-que-perfeito: "ਬੋਲਿਆ ਸੀ" (tinha falado).

O tempo futuro usa um sufixo sintético dedicado (-ਾਂਗਾ 1sg.m, -ੇਂਗਾ 2sg.m, -ੇਗਾ 3sg.m, -ਾਂਗੇ 1pl.m, -ੋਗੇ 2form.m, -ਣਗੇ 3pl.m) em vez do padrão particípio + auxiliar.

A divisão imperfectivo/perfectivo é fundamental — ela aciona a mudança de alinhamento ergativo. Imperfectivo (contínuo, habitual) = sujeito nominativo. Perfectivo (concluído) = marcação ergativa em sujeitos de 3ª pessoa.

O particípio imperfectivo usa um infixo -ਨਦ- (ਦਿੰਦਾ dindā "dando"), distinto do -ਤ- do hindi (देता detā). Esta é uma diferença morfológica chave entre as duas línguas.

Verbos compostos adicionam nuances aspectuais: "ਖਾ ਲਿਆ" (comeu tudo — ਲੈਣਾ adiciona completivo/autobenefactivo), "ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ" (soltou/falou de repente — ਦੇਣਾ adiciona conclusão súbita/dirigida a outro), "ਚਲ ਪਿਆ" (partiu — ਪੈਣਾ adiciona incoativo).

ਚੁੱਕਾ/ਚੁੱਕੀ (cukkā/cukkī) marca conclusão total — mais forte que o particípio perfectivo. Ele flexiona para gênero: ਖਾ ਚੁੱਕਾ (m) / ਖਾ ਚੁੱਕੀ (f).

O subjuntivo no Punjabi não tem distinção de gênero — apenas concordância de pessoa: ਦੇਵਾਂ (1sg), ਦੇਵੇਂ (2sg), ਦੇਵੇ (3sg), ਦੇਈਏ (1pl), ਦੇਵੋ (2form), ਦੇਣ (3pl). Usado depois de ਸ਼ਾਇਦ (talvez), ਜੇ (se) e em orações de propósito/desejo.

O modo presuntivo expressa suposição ou dúvida usando a forma de cópula ਹੋਵੇਗਾ/ਹੋਵੇਗੀ: "ਉਹ ਸੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ" (ele provavelmente dormiu). O hindi tem uma construção análoga com होगा.

O contrafactual usa a forma de cópula especial ਹੁੰਦਾ (hundā) em ambas as orações: "ਜੇ ਮੈਂ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ..." (se eu fosse rico...). Este é o particípio imperfectivo de ਹੋਣਾ sem qualquer auxiliar.

Imperativos têm dois níveis (não três como o hindi): radical nu para ਤੂੰ (ਦੇ dē), -ਓ para ਤੁਸੀਂ (ਦਿਓ diō). A forma subjuntiva ਦੇਵੋ pode funcionar como um imperativo polido mais suave.

ਨਹੀਂ (nahīṁ) é o negador padrão para orações indicativas. Quando presente, o auxiliar (ਹੈ/ਹਾਂ/ਹਨ) é tipicamente omitido: "ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ" (ele fala) → "ਉਹ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ" (ele não fala — ਹੈ é omitido).

ਨਾ (nā) é usado em contextos subjuntivos, condicionais e imperativos polidos. ਮਤ (mat) nega especificamente comandos imperativos de registro íntimo.

O Punjabi não exige dupla negação. "ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ" (ninguém falou) usa uma palavra negativa ਕੋਈ (alguém → ninguém em contexto negativo) e um negador.

A passiva usa ਜਾਣਾ (ir) como auxiliar — mesma estratégia do hindi. O agente original é marcado com ਤੋਂ (de/por) ou ਦੁਆਰਾ (por meio de) ou ਰਾਹੀਂ (através de).

O Punjabi tem um sistema causativo de dois níveis: de ਲਿਖਣਾ (escrever) → ਲਿਖਾਉਣਾ (fazer alguém escrever — causativo direto -ਆ) → ਲਿਖਵਾਉਣਾ (mandar escrever algo através de um intermediário — causativo duplo -ਵਾ).

O reflexivo usa ਆਪਣਾ/ਆਪਣੀ/ਆਪਣੇ (āpṇā — próprio): "ਉਹਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ" (ele/ela leu seu próprio livro). Observe o retroflexo ਣ — diferente do dental न do hindi em अपना.

O modo presuntivo (imperfectivo + ਹੋਵੇਗਾ) é o mais próximo que o Punjabi chega de um evidencial gramaticalizado. Ele sinaliza conjectura: "ਉਹ ਸੌਂ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ" (ele provavelmente dormiu — infiro mas não vi).

Ouvir dizer é expresso lexicalmente: "ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ..." (ouvi dizer que...), "ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ..." (parece que...). Estes não são marcadores gramaticais obrigatórios.

ਸ਼ਾਇਦ (talvez) aciona o modo subjuntivo: "ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਦੇਵਾਂ" (talvez eu dê). Isso liga a incerteza epistêmica ao modo, não à evidencialidade.

O URIEL+ marca evidencialidade como verdadeira para o Punjabi, mas nenhuma gramática de referência confirma isso. O modo presuntivo é um modo, não um sistema evidencial.

O Punjabi não tem artigos (sem "o" ou "um"). Os demonstrativos ਇਹ (ih, este — perto) e ਉਹ (uh, aquele — longe) servem como marcadores definidos quando necessário, mas são opcionais.

O numeral ਇੱਕ (ikk, um) funciona como um artigo indefinido informal: "ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਆਇਆ" (um/um menino veio) — mas não é obrigatório gramaticalmente.

ਨੂੰ em um objeto direto implica que o objeto é específico e definido: "ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋ" (leia um/o livro — ambíguo) vs. "ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ" (leia aquele livro específico). Esta é a mesma marcação diferencial de objeto do hindi को.

Quatro padrões de declinação: substantivos masculinos -ā (ਮੁੰਡਾ→ਮੁੰਡੇ), substantivos masculinos terminados em consoante (ਆਦਮੀ permanece ਆਦਮੀ — inalterado), substantivos femininos -ī (ਕੁੜੀ→ਕੁੜੀਆਂ), substantivos femininos terminados em consoante (ਕਿਤਾਬ→ਕਿਤਾਬਾਂ).

Adjetivos variáveis (terminados em -ā) concordam em gênero, número e caso: ਵੱਡਾ ਮੁੰਡਾ (menino grande m.sg) → ਵੱਡੇ ਮੁੰਡੇ (meninos grandes m.pl) → ਵੱਡੀ ਕੁੜੀ (menina grande f.sg) → ਵੱਡੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ (meninas grandes f.pl). Adjetivos invariáveis (como ਸੁੰਦਰ "bonito") nunca mudam.

O plural oblíquo para substantivos masculinos -ā usa -ਿਆਂ (muṇḍiāṁ), distinto do plural direto -ੇ (muṇḍē). Esta distinção de três formas (direto sg / direto pl / oblíquo pl) é necessária antes de posposições.

Ao contrário do turco (que omite o plural após numerais: "üç kitap"), o Punjabi pluraliza após numerais: "ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ" (três livros).

A posposição possessiva ਦਾ/ਦੀ/ਦੇ se comporta como um adjetivo — concorda com o substantivo possuído, não com o possuidor: "ਰਾਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" (o livro de Ram — ਦੀ porque ਕਿਤਾਬ é feminino), "ਰਾਮ ਦਾ ਘਰ" (a casa de Ram — ਦਾ porque ਘਰ é masculino).

Os possessivos pronominais são formas fundidas: ਮੇਰਾ/ਮੇਰੀ/ਮੇਰੇ (meu), ਤੇਰਾ (teu íntimo), ਤੁਹਾਡਾ (seu formal), ਸਾਡਾ (nosso), ਉਹਦਾ/ਇਹਦਾ (dele/dela). Cada um tem quatro formas que correspondem ao gênero e número do substantivo possuído.

O Punjabi usa o possessivo reflexivo ਆਪਣਾ/ਆਪਣੀ/ਆਪਣੇ (āpṇā — próprio) quando o possuidor é o mesmo que o sujeito: "ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ" (ele lê seu próprio livro). Observe o retroflexo ਣ — diferente do dental न do hindi em अपना.

Não há distinção alienável/inalienável — partes do corpo e posses adquiridas usam a mesma construção.

O Punjabi é núcleo-final — posposições seguem o substantivo, a imagem espelhada das preposições do português: "na escola" → "ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ".

Antes de qualquer posposição, os substantivos assumem a forma de caso oblíquo: "ਮੁੰਡਾ" (menino, direto) → "ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ" (do menino — oblíquo).

ਕੋਲ (kōl) significa "perto de / na casa de alguém": "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਤਾਬ ਹੈ" (eu tenho um livro, lit. "perto de mim livro está"). Esta é a construção possessivo-existencial padrão.

ਤੋਂ (tōṁ) é multifuncional: ablativo (de Lahore), comparação (maior que — ਵੱਡਾ ਤੋਂ) e agente em construções passivas (por alguém).

Principais diferenças do hindi: ਵਿੱਚ (em) vs. hindi में; ਨਾਲ਼ (com) vs. hindi से; ਤੇ/ਉੱਤੇ (sobre) vs. hindi पर.

O Punjabi tem partículas dedicadas de foco e tópico — ਤਾਂ (tāṁ, tópico contrastivo), ਹੀ (hī, foco exclusivo/restritivo) e ਵੀ (vī, aditivo "também/até"). Estas são cognatas do hindi तो, ही e भी.

A posição imediatamente pré-verbal é o espaço de foco primário: "ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ" (eu dou O LIVRO — livro é focalizado antes do verbo). Mover um elemento para cá o destaca.

ਨਾ (nā) como marcador final de frase cria uma pergunta de confirmação: "ਤੁਸੀਂ ਆਓਗੇ ਨਾ?" (Você vem, certo?). ਜੀ (jī) adiciona polidez a qualquer afirmação.

Ao contrário do japonês, o Punjabi não tem uma partícula separada de tópico (は) vs. partícula de sujeito (が). Os tópicos são identificados por topicalização e opcionalmente por ਤਾਂ.

O Punjabi tem uma distinção T–V de dois níveis, mais simples que os três níveis do hindi (तू/तुम/आप). Não há nível intermediário "familiar" — ਤੂੰ cobre a intimidade e ਤੁਸੀਂ cobre tudo, de conhecidos polidos a profundo respeito.

Cada pronome ativa concordância verbal diferente: ਤੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈਂ (2SG — singular) vs. ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ (formal — usa formas verbais plurais). O pronome formal é gramaticalmente plural, como "vous" do francês e "você" do português.

Imperativos têm duas formas: radical nu para ਤੂੰ (ਦੇ) e forma -ਓ para ਤੁਸੀਂ (ਦਿਓ). A forma subjuntiva (ਦੇਵੋ) pode servir como um imperativo polido mais suave.

ਜੀ (jī) é uma partícula honorífica adicionada a nomes e afirmações para respeito: "ਹਾਂ ਜੀ" (sim, respeitosamente). "ਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਜੀ" (saudação Sikh formal).