旁遮普语如何包装意义
旁遮普语语法一览
概览
| 信息类型 | 简单疑问句 | 旁遮普语如何编码 |
|---|---|---|
| 施事 | 谁执行动作？ | 后缀独立词 |
| 受事 | 谁或什么接受动作？ | 独立词语序 |
| 时间 | 动作什么时候发生？ | 独立词后缀 |
| 体 | 已完成还是正在进行？ | 后缀独立词 |
| 确定性/语气 | 真实事实，还是期望/可能/假设？ | 后缀独立词 |
| 否定 | 没有发生吗？ | 独立词 |
| 语态 | 主语是施事、受事还是使役？ | 后缀独立词 |
| 传信范畴 | 说话者如何得知？ | 语境独立词 |
| 确指性 | 特指还是泛指？ | 语境独立词 |
| 数量 | 多少？ | 后缀 |
| 领属 | 是谁的？ | 独立词 |
| 位置/空间 | 在哪里？方向如何？ | 独立词 |
| 信息结构 | 这句话的主题是什么？什么是新信息？ | 语序独立词 |
| 语域 | 说话者表达什么样的社会关系？ | 独立词后缀 |
对比情况
主动词采用体分词形式（未完成体-ਨਦ-/-ਨਦੀ或完成体-ਆ/-ੀ），助词（ਹੈ/ਸੀ/ਹੋਵੇਗਾ）增加时态。它们共同编码谁在行动、何时以及动作是否完成。
分词承载体，并与主语（或在完成体中与宾语）在性和数上保持一致。助词承载时态。在简单完成体过去时中，助词不存在。将来时是综合性的——一个单一的融合后缀编码人称、性和将来时。
详细信息
施事 in 旁遮普语 — 谁执行动作？
在非完成体时态中，动词与主语在性和数上保持一致。在完成体中，第三人称主语带后置词ਨੇ (nē)，动词改为与宾语保持一致——但独特的是，第一和第二人称完全绕过ਨੇ。
旁遮普语的基于人称的作格分裂是其最独特的特征。在完成体中，第一和第二人称主语保持无标记（ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ = 我给了这本书——不加ਨੇ），而第三人称强制带ਨੇ（ਉਹਨੇ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ = 他/她/TA们给了这本书）。印地语没有这种区分——所有人称在完成体中都带ने。
当出现ਨੇ时，动词与宾语而非主语保持一致。当没有ਨੇ时（第一/第二人称完成体），动词在及物从句中仍然倾向于与宾语保持一致。
代词：ਮੈਂ（我）、ਤੂੰ（你亲密体）、ਤੁਸੀਂ（你敬体）、ਅਸੀਂ（我们）、ਉਹ/ਇਹ（他/她/TA们这/那）。第三人称形式：ਉਹਨੇ（第三人称单数作格）、ਉਹਨਾਂ ਨੇ（第三人称复数作格）。
对比：印地语在完成体中标记所有人称都用ने（ne）——"मैंने"（我-作格）、"उसने"（他/她/TA们-作格）。旁遮普语的基于人称的分裂——第一/第二人称绕过作格——跨语言来说更罕见且更复杂。
受事 in 旁遮普语 — 谁或什么接受动作？
名词后的后置词标记其角色：ਨੂੰ (nūṁ)用于有生命或特定的直接宾语和间接宾语。名词在任何后置词前采用间接格形式。
ਨੂੰ (nūṁ)是一个差异宾语标记——它出现在特定的、定指的或有生命的直接宾语上："ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋ"（读一本书——无标记）vs. "ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ"（读那本/那本特定的书）。
旁遮普语有一套丰富的后置词：ਨੂੰ（给/为了，也用作宾格标记特定宾语）、ਤੋਂ（从）、ਨਾਲ਼（用/和）、ਵਿੱਚ（在……里面）、ਤੇ/ਉੱਤੇ（在……上）、ਲਈ/ਵਾਸਤੇ（为了）、ਤੱਕ（直到）。
代词形式与ਨੂੰ融合：ਮੈਨੂੰ（给我）、ਤੈਨੂੰ（给你亲密体）、ਤੁਹਾਨੂੰ（给您敬体）、ਸਾਨੂੰ（给我们）、ਉਹਨੂੰ/ਇਹਨੂੰ（给他/她/TA们）。
对比：印地语使用相同的后置词को (ko)来表示宾格和与格——功能上与旁遮普语的ਨੂੰ相同。土耳其语使用单独的后缀（-ı宾格、-a与格）。旁遮普语和印地语用一个词表示两者。
时间 in 旁遮普语 — 动作什么时候发生？
时态由助动词（ਹੈ现在时、ਸੀ过去时、ਹੋਵੇਗा推测式）与体分词组合编码。将来时有其自己的综合动词形式（-ਾਂਗਾ/-ੇਂਗਾ/-ੇਗਾ）。
旁遮普语的时态主要由助词而非主动词承载。同一个未完成体分词（ਬੋਲਦਾ）与ਹੈ（现在时）、ਸੀ（过去时）或ਹੋਵੇ（虚拟式）组合产生不同的时态。
过去时助词ਸੀ/ਸਨ在很大程度上与性别无关——不像印地语中था/थी/थे/थीं在性和数上保持一致。ਸी用于两种性别的单数；ਸן用于复数。一些说话者普遍使用ਸੀ。
简单完成体过去时（ਬੋਲਿਆ）完全省略助词——光杆分词就是整个动词。添加ਸੀ形成过去完成时："ਬੋਲਿਆ ਸੀ"（已经说过）。
将来时使用专门的综合后缀（-ਾਂਗਾ 第一人称单数阳性、-ੇਂਗा 第二人称单数阳性、-ੇਗा 第三人称单数阳性、-ਾਂਗੇ 第一人称复数阳性、-ੋਗੇ 第二人称敬体阳性、-ਣਗੇ 第三人称复数阳性）而不是分词+助词模式。
对比：印地语有一个几乎相同的系统——助词承载时态，分词承载体。关键的旁遮普语差异是基本不变的过去时助词ਸੀ（vs.印地语按性别变化的था/थी）。相反，普通话则完全没有时标记。
体 in 旁遮普语 — 已完成还是正在进行？
主动词上有两种分词形式：未完成体（-ਨਦ-中缀：ਦਿੰਦਾ）用于习惯性或持续的动作，完成体（ਦਿੱਤਾ）用于已结束的事件。进行体使用ਰਿਹਾ (rihā)作为助词。完成体使用ਚੁੱਕਾ (cukkā)。
未完成体/完成体的分裂是基础性的——它触发作格对齐的变化。未完成体（持续、习惯）=主格主语。完成体（已完成）=第三人称主语上的作格标记。
未完成体分词使用-ਨਦ-中缀（ਦਿੰਦा dindā"给予"），不同于印地语的-ਤ-（देता detā）。这是两种语言之间一个关键的形态学差异。
复合动词增加体貌细微差别："ਖਾ ਲਿਆ"（吃完了——ਲੈਣਾ增加完成/自益义）、"ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ"（脱口而出——ਦੇਣा增加突然/向他人的完成）、"ਚਲ ਪਿਆ"（出发——ਪੈਣा增加起始义）。
ਚੁੱਕਾ/ਚੁੱਕੀ (cukkā/cukkī)标记完全完成——比完成体分词更强。它按性别屈折变化：ਖਾ ਚੁੱਕਾ（阳性）/ ਖਾ ਚੁੱਕੀ（阴性）。
对比：印地语有一个几乎相同的体系统——未完成体-ता/-ती vs.完成体-आ/-ई，加上进行体रहा和带轻动词的复合动词。关键的旁遮普语差异是未完成体的-ਨਦ-中缀，而不是印地语的-ਤ-。
确定性/语气 in 旁遮普语 — 真实事实，还是期望/可能/假设？
五种语气：直陈式、祈使式、虚拟式（ਦੇਵੇ）、推测式（ਹੋਵੇਗा用于假设）和反事实式（ਹੁੰਦा用于假设情境）。虚拟式没有性别区分——它只与人称保持一致。
旁遮普语的虚拟式没有性别区分——只与人称一致：ਦੇਵਾਂ（第一人称单数）、ਦੇਵੇਂ（第二人称单数）、ਦੇਵੇ（第三人称单数）、ਦੇਈਏ（第一人称复数）、ਦੇਵੋ（第二人称敬体）、ਦੇਣ（第三人称复数）。用于ਸ਼ਾਇਦ（也许）、ਜੇ（如果）之后，以及目的/愿望从句中。
推测式使用系词形式ਹੋਵੇਗਾ/ਹੋਵੇਗੀ表达假设或怀疑："ਉਹ ਸੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ"（他可能已经睡了）。印地语有类似的构造，用होगा。
反事实式在两个从句中使用特殊的系词形式ਹੁੰਦਾ (hundā)："ਜੇ ਮੈਂ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ..."（如果我有钱的话……）。这是ਹੋਣਾ的未完成体分词，不带任何助词。
祈使句有两个层级（不像印地语的三个）：光杆词干用于ਤੂੰ（ਦੇ dē），-ਓ用于ਤੁਸੀਂ（ਦਿਓ diō）。虚拟式形式ਦੇਵੋ可以作为更柔和的礼貌祈使句。
对比：印地语有三个祈使层级，匹配其三个语域层级（তূ/তুম/আপ）。旁遮普语只有两个（ਤੂੰ/ਤੁਸੀਂ）。两种语言都有推测语气——在印欧语言中不常见。五种语气系统比西班牙语（3种语气）或英语（无专门语气）更丰富。
否定 in 旁遮普语 — 没有发生吗？
三种否定词按语气划分：ਨਹੀਂ (nahīṁ)用于直陈式，ਨਾ (nā)用于虚拟式和礼貌祈使，ਮਤ (mat)用于禁止命令。全部置于动词之前。
ਨਹੀਂ (nahīṁ)是直陈句的标准否定词。当出现时，助词（ਹੈ/ਹਾਂ/ਹਨ）通常被省略："ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ"（他说）→ "ਉਹ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ"（他不说——ਹੈ省略）。
ਨਾ (nā)用于虚拟式、条件和礼貌祈使语境。ਮਤ (mat)专门否定亲密体祈使命令。
旁遮普语不需要双重否定。"ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ"（没有人说话）使用一个否定词ਕੋਈ（任何人→在否定语境中为没有人）和一个否定词。
对比：印地语有相同的三向系统（नहीं/न/मत）。土耳其语将否定烘烤进动词作为后缀（-ma/-me）。法语使用环缀（ne...pas）。旁遮普语和印地语都使用动词前的单独否定词，且不需要双重否定。
语态 in 旁遮普语 — 主语是施事、受事还是使役？
被动语态使用完成体分词+ਜਾਣਾ (jāṇā，"去")。使役是一个能产的后缀系统，有两个层级：直接使役（-ਆ）和间接/双重使役（-ਵਾ）。
被动语态使用ਜਾਣਾ（去）作为助词——与印地语相同的策略。原始施事者用ਤੋਂ（从/被）或ਦੁਆਰਾ（通过）或ਰਾਹੀਂ（经由）标记。
旁遮普语有一个两级的使役系统：从ਲਿਖਣਾ（写）→ ਲਿਖਾਉਣਾ（让某人写——直接使役-ਆ）→ ਲਿਖਵਾਉਣਾ（通过中间人让人写——双重使役-ਵਾ）。
反身形式使用ਆਪਣਾ/ਆਪਣੀ/ਆਪਣੇ (āpṇā——某人自己的)："ਉਹਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ"（他/她/TA们读了自己书）。注意卷舌音ਣ——不同于印地语带齿音n的अपना।
对比：印地语有相同的两级使役（-ा直接，-वा间接）和जाना被动。土耳其语将使役和被动堆叠为后缀，但只有一个使役层级。旁遮普语的双重使役在跨语言中是不寻常的。
传信范畴 in 旁遮普语 — 说话者如何得知？
非语法强制性——旁遮普语没有专门的传信后缀。可选副词指示知识来源：推测式用ਹੋਵੇਗा，传闻用ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ，以及ਸ਼ਾਇਦ（也许）。
推测语气（未完成体+ਹੋਵੇਗਾ）是旁遮普语最接近语法化传信范畴的结构。它表示推测："ਉਹ ਸੌਂ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇਗਾ"（他可能已经睡了——我推断但没有亲眼看到）。
传闻通过词汇表达："ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ..."（我听说……）、"ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ..."（看起来……）。这些不是强制的语法标记。
ਸ਼ਾਇਦ（也许）触发虚拟语气："ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਦੇਵਾਂ"（也许我会给）。这将认识不确定性联系到语气上，而非传信范畴。
URIEL+将传信范畴标记为旁遮普语存在，但没有参考语法支持这一点。推测语气是一种语气，而不是传信系统。
对比：土耳其语在语法上要求每个过去时动词都使用-dı（亲眼目睹）vs. -mış（听说/推断）。旁遮普语像印地语一样，没有这样的要求——推测语气可选地表示推断，但从不强制。
确指性 in 旁遮普语 — 特指还是泛指？
不存在定冠词或不定冠词。特指性从上下文、语序、后置词ਨੂੰ（在宾语上暗示定指性）以及指示词（ਇਹ这个，ਉਹ那个）推断出来。
旁遮普语没有冠词（没有"the"或"a"）。指示词ਇਹ（ih，这个——近指）和ਉਹ（uh，那个——远指）在需要时充当定指标记，但是可选的。
数词ਇੱਕ (ikk，一)充当非正式的不定冠词："ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਆਇਆ"（一/一个男孩来了）——但这不是语法上要求的。
直接宾语上的ਨੂੰ暗示该宾语是特定的和定指的："ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੋ"（读一/那本书——有歧义）vs. "ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ"（读那本特定的书）。这与印地语的को相同的差异宾语标记。
对比：西班牙语在每个名词前使用强制性冠词（el/la定指，un/una不定指）。旁遮普语像印地语、土耳其语、俄语和普通话一样，没有冠词——特指性从上下文、指示词和ਨੂੰ标记中浮现。
数量 in 旁遮普语 — 多少？
一个后缀区分单数和复数，基于性和末尾元音有四种变格模式。可变形容词和领属词级联其一致关系：ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ（我的书，阴性单数）→ ਮੇਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ（我的书们，阴性复数）。
四种变格模式：阳性-ā名词（ਮੁੰਡਾ→ਮੁੰਡੇ）、阳性辅音结尾（ਆਦਮੀ保持ਆਦਮੀ——不变）、阴性-ī名词（ਕੁੜੀ→ਕੁੜੀਆਂ）、阴性辅音结尾（ਕਿਤਾਬ→ਕਿਤਾਬਾਂ）。
可变形容词（以-ā结尾）在性、数和格上一致：ਵੱਡਾ ਮੁੰਡਾ（大男孩，阳性单数）→ ਵੱਡੇ ਮੁੰਡੇ（大男孩们，阳性复数）→ ਵੱਡੀ ਕੁੜੀ（大女孩，阴性单数）→ ਵੱਡੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ（大女孩们，阴性复数）。不变形容词（如ਸੁੰਦਰ"美丽"）从不改变。
阳性-ā名词的间接格复数使用-ਿਆਂ（muṇḍiāṁ），区别于直接格复数-ੇ（muṇḍē）。这种三向形式区分（直接格单数/直接格复数/间接格复数）在后置词前是必需的。
与土耳其语（数词后省略复数："üç kitap"）不同，旁遮普语在数词后复数化："ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ"（三本书）。
对比：印地语有相同的四种变格模式和相同的级联一致关系。普通话根本没有复数标记。土耳其语在名词上标记复数但在数词后不标记。旁遮普语像印地语和西班牙语一样，复数化名词并使形容词保持一致。
领属 in 旁遮普语 — 是谁的？
领属者带后置词ਦਾ/ਦੀ/ਦੇ (dā/dī/dē)，该后置词与被领属名词的性和数保持一致。代词领属有特殊的融合形式（ਮੇਰਾ、ਤੇਰਾ、ਸਾਡਾ等）。
领属后置词ਦਾ/ਦੀ/ਦੇ表现得像形容词——它与被领属名词一致，而不是与领属者一致："ਰਾਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ"（拉姆的书——用ਦੀ因为ਕਿਤਾਬ是阴性），"ਰਾਮ ਦਾ ਘਰ"（拉姆的房子——用ਦਾ因为ਘਰ是阳性）。
代词领属是融合形式：ਮੇਰਾ/ਮੇਰੀ/ਮੇਰੇ（我的）、ਤੇਰਾ（你的亲密体）、ਤੁਹਾਡਾ（您的敬体）、ਸਾਡਾ（我们的）、ਉਹਦਾ/ਇਹਦਾ（他/她/TA们的）。每个都有匹配被领属名词性和数的四种形式。
当领属者与主语相同时，旁遮普语使用反身领属ਆਪਣਾ/ਆਪਣੀ/ਆਪਣੇ (āpṇā——某人自己的)："ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ"（他读自己的书）。注意卷舌音ਣ——不同于印地语的齿音न在अपना中。
没有可让与/不可让与的区分——身体部位和获得的财产使用相同的结构。
对比：印地语使用का/की/के (kā/kī/ke)——功能上与旁遮普语的ਦਾ/ਦੀ/ਦੇ相同。土耳其语在领属者和被领属名词上都双重标记领属关系。旁遮普语像印地语一样，只标记领属者。
位置/空间 in 旁遮普语 — 在哪里？方向如何？
后置词位于名词之后：ਵਿੱਚ (vicc，里面)、ਤੇ/ਉੱਤੇ (tē/uttē，上面)、ਤੋਂ (tōṁ，从)、ਵੱਲ (vall，朝)、ਤੱਕ (takk，直到)。名词在任何后置词前采用间接格形式。
旁遮普语是中心语居末的——后置词位于名词之后，与英语前置词镜像相反："在学校里"→"ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ"。
在任何后置词之前，名词采用间接格形式："ਮੁੰਡਾ"（男孩，直接格）→ "ਮੁੰਡੇ ਤੋਂ"（从男孩——间接格）。
ਕੋਲ (kōl)意思是"在某人处/附近"："ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਿਤਾਬ ਹੈ"（我有一本书，字面"靠近我书是"）。这是标准的领属-存在结构。
ਤੋਂ (tōṁ)是多功能的：离格（从拉合尔）、比较（比……大——ਵੱਡਾ ਤੋਂ），以及被动结构中的施事者（被某人）。
与印地语的关键差异：ਵਿੱਚ（在……里）vs.印地语的में；ਨਾਲ਼（和）vs.印地语的से；ਤੇ/ਉੱਤੇ（在……上）vs.印地语的पर।
对比：印地语也使用后置词（में、पर、से、तक）——相同的结构模式，不同的词语。土耳其语将方位格直接烘烤到名词上作为后缀（İstanbul'da）。英语和西班牙语在名词前使用前置词。
信息结构 in 旁遮普语 — 这句话的主题是什么？什么是新信息？
语序因后置词识别角色而有一定灵活性。默认的SOV语序将焦点置于动词前位置；话题移到句首。语气词ਤਾਂ（对比话题）、ਹੀ（排他性焦点）和ਵੀ（附加的"也"）显式标记信息结构。
旁遮普语有专门的焦点和话题语气词——ਤਾਂ (tāṁ，对比话题)、ਹੀ (hī，排他性/限制性焦点)和ਵੀ (vī，附加"也/甚至")。这些与印地语的तो、ही和भी同源。
紧接在动词前的位置是主要的焦点槽："ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ"（我给那本书——书在动词前被突出）。将元素移到此位置可以突出它。
ਨਾ (nā)作为句末附加疑问词创建一个确认问题："ਤੁਸੀਂ ਆਓਗੇ ਨਾ?"（你会来的，对吧？）。ਜੀ (jī)为任何陈述增加礼貌。
与日语不同，旁遮普语没有单独的话题语气词（は）vs.主语语气词（が）。话题通过前置和可选地使用ਤਾਂ来识别。
对比：印地语有相同的一组语气词（तो、ही、भी）。日语使用专门的は（话题）和が（新信息主语）。英语仅依靠语调表示焦点——没有语气词。
语域 in 旁遮普语 — 说话者表达什么样的社会关系？
两层代词系统：ਤੂੰ (tūṁ，亲密体)和ਤੁਸੀਂ (tusīṁ，正式/礼貌体)。每个触发不同的动词一致关系。没有中间层级——不像印地语有三个。
旁遮普语有两层T–V区分，比印地语的三层（तू/तुम/आप）更简单。没有中间的"熟悉"层级——ਤੂੰ涵盖亲密关系，ਤੁਸੀਂ涵盖从礼貌相识到深深尊敬的一切。
每个代词触发不同的动词一致关系：ਤੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈਂ（第二人称单数——单数）vs. ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ（正式体——取复数动词形式）。正式代词在语法上是复数，像法语的"vous"和西班牙语的"usted"。
祈使句有两种形式：光杆词干用于ਤੂੰ（ਦੇ）和-ਓ形式用于ਤੁਸੀਂ（ਦਿਓ）。虚拟式形式（ਦੇਵੋ）可以作为更柔和的礼貌祈使句。
ਜੀ (jī)是一个敬语语气词，加在名字和陈述上表示尊重："ਹਾਂ ਜੀ"（是的，尊敬的）。"ਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਜੀ"（正式锡克教问候语）。
对比：印地语有三层（तू亲密体/तुम熟悉体/आप敬体）。西班牙语有两层（tú/usted）。英语没有。旁遮普语的两层系统对世界上的许多语言来说是典型的，但比印地语更简单——亲密和正式之间没有"中间地带"。
关于旁遮普语的常见问题
旁遮普语的声调有何特点？
旁遮普语的分裂作格与印地语有何不同？
旁遮普语和印地语像吗？
旁遮普语使用什么文字？
为什么旁遮普语只有两层代词而印地语有三层？
旁遮普语参考来源
本页的语法描述参考了以下已出版的参考语法和描写语法。语法事实本身不受版权保护，但记录这些事实的学者理应得到署名。
- Bhatia, Tej K. (1993). Punjabi: A Cognitive-Descriptive Grammar. London: Routledge.
- Gill, Harjeet Singh & Gleason, Henry A. Jr. (1969). A Reference Grammar of Punjabi. Patiala: Panjab University.
- Shackle, Christopher (2003). "Panjabi." In G. Cardona & D. Jain (eds.), The Indo-Aryan Languages, pp. 581–621. London: Routledge.
- Masica, Colin P. (1991). The Indo-Aryan Languages. Cambridge University Press.