博杰普尔语如何包装意义
博杰普尔语语法一览
概览
| 信息类型 | 简单疑问句 | 博杰普尔语如何编码 |
|---|---|---|
| 施事 | 谁执行动作? | 后缀 |
| 受事 | 谁或什么接受动作? | 独立词语序 |
| 时间 | 动作什么时候发生? | 后缀独立词 |
| 体 | 已完成还是正在进行? | 后缀独立词 |
| 确定性/语气 | 真实事实,还是期望/可能/假设? | 后缀独立词 |
| 否定 | 没有发生吗? | 独立词 |
| 语态 | 主语是施事、受事还是使役? | 后缀独立词 |
| 传信范畴 | 说话者如何得知? | 语境 |
| 确指性 | 特指还是泛指? | 后缀语境 |
| 数量 | 多少? | 后缀独立词 |
| 领属 | 是谁的? | 独立词 |
| 位置/空间 | 在哪里?方向如何? | 独立词后缀 |
| 信息结构 | 这句话的主题是什么?什么是新信息? | 语序独立词 |
| 语域 | 说话者表达什么样的社会关系? | 独立词后缀 |
对比情况
主要动词带体后缀,携带时态的助词(hain、hal等)完成整个画面。动词形式一起编码谁在行动、何时以及动作是完成还是进行中。
体是首要的——词干加体后缀(惯常体-at、过去时-is、将来时-ib)是骨架,助词增加时态的精确性。这是东印度-雅利安模式:体优先,时态其次。
详细信息
施事 in 博杰普尔语 — 谁执行动作?
动词通过后缀与主语在人称、数、性和身份等级上保持一致。主语代词经常省略,因为动词词尾携带足够的信息。
Bhojpuri语使用हम(ham)表示第一人称——字面意思是"我们",但在标准Bhojpuri语中用作"我"。这是印地语没有的东印度-雅利安独特特征。
动词词尾同时编码人称、数、性和身份等级——一个单一融合后缀承载所有四个。动词中的敬称区分是强制性的,而非可选的。
与印地语不同,Bhojpuri语没有分裂作格。主语始终是主格(无标记)形式,不论体如何。不存在相当于印地语ने(ne)作格标记的东西。
对比:印地语分裂其配列——在完成体中,主语带ने(ne),动词与宾语一致。Bhojpuri语在所有时态和体中保持主语无标记,使施事标记系统比印地语更简单、更一致。
受事 in 博杰普尔语 — 谁或什么接受动作?
名词后的后置词标记其角色。宾语通常无标记(光杆);与格后置词(lā、ke)标记间接宾语和接受者。语序(SOV)也有助于识别宾语。
Bhojpuri语有几个标记接受者和目标的后置词:के(ke,与格/属格)、ला(lā,受益/目的"为了")和खातिर(khātir,"为了……的缘故")。
直接宾语通常为光杆(无标记)——它们在动词之前的位置识别它们为宾语。这与印地语不同,印地语中特定/有生宾语带को(ko)。
格系统主要是分析式的:后置词跟在斜格名词形式之后。只有极少的工具/方位格后缀(-ē)作为真正的屈折存在。
对比:印地语使用को(ko)作为差异宾语标记,在直接宾语上表示特定性。Bhojpuri语更依赖语序,直接宾语大多无标记,主要对间接宾语使用后置词。
时间 in 博杰普尔语 — 动作什么时候发生?
专门的时态后缀标记过去时(-इस/-इल)、将来时(-इब)和现在时(基本形式加助词)。过去时和将来时有自己的动词词尾;现在时依赖体标记加系词助词。
现在时是分析式构建的:体分词(惯常体-at,进行体-at rah-)加系词助词(hain、hē、hō)。过去时和将来时更偏综合式,在动词词干上有专门后缀。
过去时标记:-is(如karis"做了")、-il和-al,因人称和方言而异。
将来时标记:-ib(如karib"将会做")——各人称简单一致。
在东印度-雅利安模式中,体优先于时态——先选择体形式,然后通过助词在顶层叠加时态。
对比:印地语将工作分为体分词(-ता/-ती未完成体,-आ/-ई完成体)和时态助词(है/था/होगा)。Bhojpuri语类似地使用分词加助词表示现在时,但有专门的综合式过去时(-is)和将来时(-ib)后缀——比印地语以助词为主的系统更紧凑。
体 in 博杰普尔语 — 已完成还是正在进行?
四种语法体:完成体(已完成)、进行体(进行中,带助词rah-)、惯常体(无标记未完成体)和反复体(重复,带-l + kar-)。与轻动词组成的复合动词增添完成、起始和受益等语义色彩。
四体系统比印地语的二分完成体/未完成体更丰富。反复体(词干 + -l + kar-"做")是一个标记重复动作的形态复杂范畴——在印地语中没有。
复合动词将主要动词与轻动词配对:le-"拿"(受益/向内)、de-"给"(向外/完成)、jā-"去"(状态变化)、rah-"留"(进行)、cuk-"完"(完成阶段)、lag-"开始"(起始)。
体优先于时态——这是东印度-雅利安语言的标志。选择正确的体形式比选择正确的时态更重要。
对比:印地语有二分区分(完成体-आ/-ई vs. 未完成体-ता/-ती)加上进行体(रहा)。Bhojpuri语增加了第四种语法体——反复体——使其在体方面更加精细。两种语言都共有丰富的复合动词系统。
确定性/语气 in 博杰普尔语 — 真实事实,还是期望/可能/假设?
三种语气:直陈式(事实)、祈使式(三种礼貌层级的命令)和祈愿/虚拟式(-ē结尾表示义务和可能性)。情态意义通过复合动词与sak-"能够"、cāhī"应该"和paṛ-"必须"来表达。
祈使式有三种礼貌层级,对应三个敬称等级:光杆词干(亲密——कर)、-ā后缀(中等——करा)和-ahū/-hūṁ(高——करहूँ"请做")。使用错误层级是社交失误。
带-ē结尾的虚拟式/祈愿式出现在目的从句、情态表达之后以及温和命令或愿望中:करे"应该做/可以做"。
情态动词是复合结构:सक-(能够)、चाही(应该/必须)、पड़-(不得不/被迫)、लाग-(开始)。它们跟在主要动词词干之后。
对比:印地语有虚拟式形式和光杆词干的反事实条件式。Bhojpuri语的语气系统结构相似,但三级祈使式直接映射到敬称系统——每个代词层级都有自己的命令形式。
否定 in 博杰普尔语 — 没有发生吗?
小品词ना(nā)或नाही(nāhī)置于动词之前。存在一个独特的否定系词नइखे(naikhe,"不是"),用于否定存在句和状态句。
否定系词नइखे(naikhe)是一个缺陷形式——它只作为固定的否定系词存在,意为"不是",没有以同样方式构建的肯定对应形式。这是Bhojpuri语的一个独特特征。
否定不触发语气变化或双重否定。否定小品词仅位于动词之前:ना करत हs"不做"。
对于否定命令,ना位于祈使式形式之前:ना कर"不要做"(亲密)、ना करा"不要做"(中等)。
对比:印地语使用नहीं(nahīṁ)表示直陈式和मत(mat)表示祈使式否定——两个不同的否定词。Bhojpuri语对两者都使用ना(nā),并且额外有一个印地语所缺乏的独特的否定系词नइखे(naikhe)。
语态 in 博杰普尔语 — 主语是施事、受事还是使役?
被动语态使用过去分词加助词jā-("去"),但被动语态罕见——说话者强烈偏好主动结构。使役语态系统强健且能产,有两个层级:直接使役(-ā-)和间接/双重使役(-wā-)。
被动语态由过去分词加जा-("去")作为助词构成,与印地语平行。然而,被动语态在Bhojpuri语中不具能产性——说话者强烈偏好主动结构或不及物动词。
双层使役在形态上具有能产性:करना"做"→ कराना"使做"(直接)→ करवाना"让人做"(间接,通过中间人)。这与印地语的-ā-/-wā-系统完全平行。
示例链:खाना"吃"→ खवाना"喂"(使吃)→ खवावाना"让人喂"(通过中间人使做)。
对比:印地语有相同的双层使役系统(-ा/-वा)和jā-被动式。关键区别在于Bhojpuri语使用者甚至比印地语使用者更避免被动语态——主动语态是自然语流中的压倒性偏好。
传信范畴 in 博杰普尔语 — 说话者如何得知?
不是语法上必用的——Bhojpuri语没有专门的示证标记。说话者使用词汇策略,如कहत बाड़े(kahat bāṛe,"他们说")表示传闻,以及话语语境表示推断。
与大多数印度-雅利安语言一样,Bhojpuri语没有语法化示证范畴。目睹和报道的事件之间没有形态上的区分。
传闻通过词汇短语表达:कहत बाड़े कि...(TA们说……)、सुनलीं कि...(我听说……)。这些是可选的,属于话语层面。
这与土耳其语形成鲜明对比——土耳其语中每个过去时动词都必须表明说话者是目睹了事件还是间接得知。
对比:土耳其语要求每个过去时动词使用-dı(目睹)vs. -mış(报道/推断)——你不能在未说明证据来源的情况下叙述过去事件。Bhojpuri语,像印地语和大多数印度-雅利安语言一样,没有这样的语法要求。
确指性 in 博杰普尔语 — 特指还是泛指?
没有冠词。相反,Bhojpuri语直接在名词上用三种形态形式标记定指性:短式/无标记(不定指)、带-wā/-yā的长式(定指,"那")和带-awā的强调式(强调定指,"正是这个")。这是一种独特的东印度-雅利安特征。
这种三形式定指系统是Bhojpuri语最独特的特征之一。它直接在名词形态上编码特定性,无需冠词——印地语完全没有定指标记,而欧洲语言使用独立的冠词。
定指后缀-wā(阳性)/-yā因词干而异:घर→ घरवा"那所房子",लइका→ लइकवा"那个男孩"。
强调/冗余形式(-अवा)表示强烈的指称——"正是这个,我意指的那个特定的。"它超越简单的定指性增加了强调意义。
语境和指示词(ई"这个近指",ऊ"那个远指")也可以指定指称,但形态定指系统使Bhojpuri语在南亚主要语言中独一无二。
对比:印地语完全没有定指标记——"किताब"可以指"一本书"或"那本书",取决于语境。西班牙语使用独立的冠词(el/la/un/una)。Bhojpuri语独特地直接在名词上用后缀标记定指性,更像罗马尼亚语(carte→ cartea"书")或斯堪的纳维亚语言,而非其印度-雅利安亲属语言。
数量 in 博杰普尔语 — 多少?
复数通过后缀(-न/-न्ह/-नी用于无生名词)或可加成分词(-लोग、-सब用于有生/人类名词)构成。数词特定量词存在:-गो用于个体计数,-ठो/-ठे用于完整集合。
Bhojpuri语区分有生和无生的复数化策略。无生名词带后缀(-न、-न्ह、-नी):घर→ घरन"房子们"。人类/有生名词使用可加成分词:लइका लोग"男孩们",लइका सब"所有男孩"。
量词系统值得注意:-गो计数个体项目(दो गो लइका"两个男孩"——逐个计数),而-ठो/-ठे表示完整集合或群体(दो ठो लइका"两个男孩都"——作为一对)。
性在复数构成中起作用。阴性名词有独特的复数模式。长式形容词在性和数上与名词一致。
与土耳其语不同但像印地语一样,Bhojpuri语名词在数词后采取复数形式。
对比:印地语使用后缀复数且性一致(-ा→ -े,-ी→ -ियाँ),但没有量词。Bhojpuri语有量词(-गो个体计数,-ठो集合)加上复数化——这一特征更常见于东亚和东南亚语言,而非印度-雅利安语言。
领属 in 博杰普尔语 — 是谁的?
领有者带属格后置词के(ke,阳性)或की(kī,阴性),与被领有名词的性一致。代词所有格使用特殊形式:हमर(hamra,"我的")、तोहर(tohara,"你的")。
属格后置词के/की与被领有名词的性一致,而非领有者——完全像印地语的का/की/के。"राम के घर"(罗摩的房子——阳性)vs."राम की किताब"(罗摩的书——阴性)。
代词所有格是融合形式:हमर(我的)、तोहर(你的,亲密)、रउआके(您的,敬称)、ओकर(他/她/TA们/它的)。西部方言显示出印地语的影响,形式更接近ka/ki。
方言变异:西部方言使用更接近印地语的属格标记(kə/ka/kī),而东部和标准变体使用ke/kī。
没有可让与/不可让与的区分——身体部位和获得的财产使用相同的结构。
对比:印地语使用का/की/के(kā/kī/ke),后置词上有三种性/数一致关系。Bhojpuri语的के/की系统与之平行,但是二分区分。土耳其语在领有者和被领有物上都双重标记领属——Bhojpuri语只标记领有者。
位置/空间 in 博杰普尔语 — 在哪里?方向如何?
后置词位于名词之后:में(mẽ,里面)、से(se,从)。此外,方位/工具格后缀-ē直接附加在名词上——这是Bhojpuri语保留的少数真正格屈折之一。
Bhojpuri语位置表达有双重系统:综合式方位格后缀-ē(घरे"在房子里")与分析式后置词में(घर में"在房子里")共存。后缀是早期印度-雅利安格屈折的残留。
后缀-ē也起工具格作用:"हाथे"(用手)、"चाबिये"(用钥匙)。这种方位-工具格重叠在整个东印度-雅利安语言中很常见。
后置词:में(在)、से/ले(从/用)、लग(直到/到)、तक(直到)。这些在典型的SOV中心语在后结构中位于名词之后。
像印地语一样,复合后置词使用属格加空间名词:के ऊपर(上面)、के नीचे(下面)、के बाहर(外面)。
对比:印地语只使用后置词(में、पर、से),没有幸存的方位格后缀。Bhojpuri语保留了综合式方位格-ē以及分析式后置词——一个更丰富的空间系统。土耳其语将空间格直接作为后缀附加在名词上,类似于Bhojpuri语的-ē,但更加精细。
信息结构 in 博杰普尔语 — 这句话的主题是什么?什么是新信息?
灵活的语序可将话题前置,同时保持动词在句末。两个附缀式的限界小品词明确标记信息结构:-ē("仅"——排他性焦点)和-ओ(-ō,"也/亦"——包容性/添加性焦点)。
限界小品词-ē(排他性"仅")和-ओ(包容性"也/亦")是附缀式的——它们直接附加在被修饰的成分上。आमे"仅芒果",आमो"也芒果"。这些是明确语法的焦点标记。
灵活的语序允许话题化:将任何成分前置表示其为话题。动词保持在句末。OSV和SOV都是自然的。
与日语不同,Bhojpuri语没有专门的话题小品词(は)。话题仅由前置表示,而焦点使用-ē/-ओ和紧邻动词前的位置。
对比:印地语有तो(对比话题)和ही(排他性焦点)作为独立小品词。Bhojpuri语的-ē和-ओ是黏着附缀,直接附加在被聚焦的名词上——一种比印地语独立小品词更紧密、更具形态性的焦点编码方式。
语域 in 博杰普尔语 — 说话者表达什么样的社会关系?
三级敬称系统遍布代词系统和动词一致。每个代词层级——तू/ते(亲密)、तूँ(中等)、रउआ/अपने(高敬称)——触发不同的动词词尾。匹配必须一致:代词和动词不匹配是社交失误。
三个层级是:非敬称तू/ते(亲密朋友、儿童,或故意不尊重)、中等敬称तूँ(礼貌的对等关系、稍年长者)和高敬称रउआ/अपने(长辈、上级、正式场合)。
每个层级要求匹配的动词一致:कर(做——亲密)、करा(做——中等)、करहीं/करहिन(做——高敬称)。在高敬称代词上使用亲密动词形式,或反之,是令人不快的社交失误。
决定层级的语境因素:亲属关系(儿媳对公公要求最高层级)、年龄、社会地位、职业语境。敬称小品词-जी可加在名字上以示额外尊敬。
礼貌也可以通过句法表达——使用被动结构、使役语态或某些时态选择(将来时替代祈使式)来缓和语气。
这个三级系统平行于印地语的तू/तुम/आप,但代词形式不同。
对比:印地语有三个层级(तू/तुम/आप),各有不同的动词形式。西班牙语有两个(tú/usted)。英语没有。Bhojpuri语的系统与印地语一样精细,但有其自己的代词集(तू、तूँ、रउआ)和每个层级的独特动词词尾。
关于博杰普尔语的常见问题
Bhojpuri如何在名词上标记“the”和“a”?
Bhojpuri中的敬语如何运作?
Bhojpuri是Hindi的一种方言吗?
Bhojpuri有语法性别吗?
Bhojpuri的反复体是什么?
博杰普尔语参考来源
本页的语法描述参考了以下已出版的参考语法和描写语法。语法事实本身不受版权保护,但记录这些事实的学者理应得到署名。
- Shukla, Shaligram. 1981. Bhojpuri Grammar. Washington, DC: Georgetown University Press.
- Verma, Manindra K. 2003. "Bhojpuri." In The Indo-Aryan Languages, ed. G. Cardona and D. Jain. London: Routledge.
- Tiwari, Udai Narain. 1960. The Origin and Development of Bhojpuri. Calcutta: Asiatic Society.
- Grierson, George A. 1883. Seven Grammars of the Dialects and Sub-dialects of the Bihari Language. Calcutta: Bengal Secretariat Press.
- Masica, Colin P. 1991. The Indo-Aryan Languages. Cambridge University Press.