Cómo el hausa empaqueta el significado
Gramática del hausa de un vistazo
De un vistazo
| Tipo de información | Pregunta simple | Cómo lo codifica hausa |
|---|---|---|
| Agente | ¿Quién realiza la acción? | PALABRA SEPARADA |
| Recipiente | ¿Quién o qué recibe la acción? | ORDEN DE PALABRASALTERNANCIA |
| Tiempo | ¿Cuándo ocurre la acción? | PALABRA SEPARADA |
| Aspecto | ¿Terminado o todavía en curso? | PALABRA SEPARADA |
| Certeza / modo | ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético? | PALABRA SEPARADA |
| Negación | ¿No sucedió? | CIRCUNFIJOPALABRA SEPARADA |
| Voz | ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción? | ALTERNANCIA |
| Especificidad | ¿Este en particular, o cualquiera? | SUFIJO |
| Cantidad | ¿Cuántos? | SUFIJOINFIJOREDUPLICACIÓNALTERNANCIATONOS |
| Posesión | ¿De quién es? | SUFIJOPALABRA SEPARADA |
| Ubicación / Espacio | ¿Dónde? ¿En qué dirección? | PALABRA SEPARADA |
| Estructura de la información | ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo? | ORDEN DE PALABRASPALABRA SEPARADA |
| Registro | ¿Qué relación social codifica el hablante? | PALABRA SEPARADACONTEXTO |
| Tono | ¿El tono tiene significado? | TONOS |
En detalle
Agente in hausa — ¿Quién realiza la acción?
Codificado en el complejo PNG+TAM preverbal — una sola palabra antes del verbo que fusiona persona, número y género con tiempo-aspecto-modo. El verbo mismo no cambia por persona.
El verbo dafà "cocinar" permanece idéntico en las cuatro oraciones — solo cambia la palabra preverbal. Este complejo preverbal porta persona, número, género Y tiempo/aspecto/modo todo a la vez.
El género se distingue en la 2.ª persona del singular (ka = masculino, kin = femenino) y en la 3.ª persona del singular (ja/ya = masculino, ta = femenino). La 1.ª persona y todos los plurales son neutros en cuanto al género.
También hay una 4.ª "persona indefinida" (an) usada para declaraciones impersonales — "an dafà àbinci" significa "se cocinó comida" / "uno cocinó comida", sin especificar quién.
Cada paradigma TAM (perfecto, continuo, futuro, subjuntivo, habitual, etc.) tiene su propio conjunto completo de formas de persona-número-género — aproximadamente 9 formas por paradigma, y hay 8+ paradigmas.
Comparación: el español fusiona el actor en un sufijo verbal (-o, -as, -a). El turco apila un sufijo de persona al final del verbo. El hausa coloca la información del actor en una palabra SEPARADA antes del verbo — la forma del verbo en sí no cambia por persona.
Recipiente in hausa — ¿Quién o qué recibe la acción?
El orden de palabras (SVO) determina quién es el objeto. El verbo cambia su vocal final y tono dependiendo del tipo de complemento que le sigue — un sustantivo, un pronombre o nada.
Los verbos hausa tienen tres formas sintácticas según lo que sigue: forma A (sin objeto — final de cláusula), forma B (seguido de un objeto pronominal) y forma C (seguido de un objeto nominal). La vocal final y el tono del verbo cambian entre estas formas.
El pronombre benefactivo (objeto indirecto: "para mí", "para él") aparece entre el verbo y el objeto directo: dafà mìni àbinci (cocinar para-mí comida). Está marcado por la partícula wà (hausa estándar) o mà (hausa occidental).
Los pronombres de objeto directo son formas clíticas cortas que siguen directamente al verbo: ni (me), ka (te.m), ki (te.f), shi (lo), ta (la), mu (nos), ku (os), su (los/las).
No hay marcación de caso en los sustantivos — solo el orden de palabras determina el objeto. El hausa no tiene sufijo acusativo, ni "a" personal, ni partículas de objeto.
Comparación: el turco marca el objeto con un sufijo de caso acusativo en el sustantivo. El japonés usa la partícula を. El hausa se basa enteramente en el orden de palabras (SVO) — pero de manera única, el verbo mismo cambia de forma dependiendo de SI y QUÉ TIPO de objeto le sigue.
Tiempo in hausa — ¿Cuándo ocurre la acción?
Codificado en el complejo PNG+TAM preverbal. El hausa tiene dos futuros (simple e indefinido), un habitual y un perfectivo — pero su sistema es principalmente aspectual más que temporal. Los adverbios de tiempo complementan pero no reemplazan al marcador TAM.
El verbo zo "venir" permanece idéntico en las cuatro oraciones — solo cambia el marcador TAM preverbal: nā (perfecto), inà (continuo), zân (futuro), nakàn (habitual).
El Perfecto es aspecto completivo, no tiempo pasado — marca que una acción alcanzó un estado resultativo. También se usa para verbos estativos ("amar", "saber"), verdades genéricas y proverbios.
El hausa tiene DOS futuros: el futuro simple (zân — del verbo zà "ir", expresando intención) y el futuro indefinido (nâ — expresando posibilidad, "si Dios quiere"). El futuro indefinido aparece en proverbios, saludos y amenazas latentes.
El Continuo es etimológicamente una construcción locativa ("estar en X") — toma nombres verbales o nombres de acción como complementos, no raíces verbales directamente. Por eso la forma verbal cambia: zo → zuwà (viniendo).
Los adverbios de tiempo son ricos y específicos: jiyà "ayer", yâu "hoy", gòbe "mañana", jībi "pasado mañana", gātà "dentro de tres días", shēkaràn-bana "este año".
Comparación: el español codifica el tiempo en un sufijo verbal (-é pasado, -aré futuro). El mandarín usa palabras de tiempo separadas con el verbo sin cambios. El hausa usa una palabra preverbal separada — pero a diferencia del mandarín, esta palabra es gramaticalmente obligatoria y fusiona tiempo/aspecto con persona/número/género.
Aspecto in hausa — ¿Terminado o todavía en curso?
La división principal en hausa es entre el Perfecto (acción completada con un estado resultativo) y el Continuo (acción o estado en curso). El aspecto es la columna vertebral del sistema TAM hausa — más fundamental que el tiempo.
El Continuo se usa para mucho más que acción en curso — también marca ubicación ("él está en Kano"), posesión ("ella tiene hijos" = tanà dà yâra) y significados estativos ("ella está sentada" = tanà zàune). Este origen locativo lo hace mucho más amplio que un simple "progresivo".
El Perfecto (PFV) tiene un significado completivo — expresa acciones que alcanzaron un estado resultativo antes del tiempo de referencia. También es el predeterminado para verbos estativos, eventos genéricos y proverbios.
En narraciones, una secuencia de formas Perfectivas puede denotar eventos consecutivos: sukà ji shìri, sukà shiga masallācī, sukà dūkà "Se prepararon, entraron en la mezquita, se inclinaron."
El Habitual (HAB) es un paradigma TAM separado — no derivado del Perfecto o Continuo — que denota acción repetida o habitual sin referencia temporal.
Comparación: el ruso tiene PARES de verbos perfectivo/imperfectivo con diferentes raíces. El español tiene dos conjuntos de sufijos de pasado (pretérito vs. imperfecto). El hausa codifica el aspecto en el marcador TAM preverbal — el verbo permanece igual, y la palabra preverbal selecciona entre lecturas completiva, en curso y habitual.
Certeza / modo in hausa — ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético?
El TAM Subjuntivo expresa deseos, mandatos a terceros y necesidad. Los condicionales usan la conjunción idan "si". El Futuro Indefinido implica incertidumbre o posibilidad. El modo se codifica en el mismo complejo preverbal que todo lo demás.
El Subjuntivo (kà, kì, jà, tà, etc.) cubre yusivo ("¡deberías cocinar!"), optativo ("que Dios conceda"), necesidad y habitual-en-recetas. También se usa para mandatos negativos (kadà/kâr + SBJV = "¡no!").
El Imperativo es una forma separada restringida a la 2.ª persona del singular — el verbo desnudo con un patrón tonal específico. Para otras personas y para mandatos negativos, se usa el Subjuntivo en su lugar.
Los condicionales usan la conjunción idan (o in) "si" más un TAM Perfecto o Continuo en la cláusula de condición. Los contrafactuales usan in dà "si" (hipótesis contraria a los hechos): in dà janà nan "Si él/ella/ellos hubiera(n) estado allí..."
El Futuro Indefinido expresa posibilidad o menor compromiso — "una acción que posiblemente tendrá lugar en el futuro (si Dios quiere)" (Newman 2000). No puede aparecer en construcciones de foco, donde se requiere el Futuro Simple en su lugar.
Comparación: el español tiene un subjuntivo elaborado con terminaciones verbales dedicadas desencadenadas por deseo, duda y emoción. El hausa tiene un paradigma TAM Subjuntivo — pero es solo uno de los nueve paradigmas preverbales, no un sistema de conjugación separado. El condicional se expresa a través de una conjunción (idan) en lugar de una forma verbal.
Negación in hausa — ¿No sucedió?
El hausa tiene cinco estrategias de negación distintas. La más común envuelve la frase verbal en un marco discontinuo bà...ba — un marcador antes del TAM, otro al final de la cláusula. El Continuo y el Subjuntivo tienen cada uno sus propias formas negativas dedicadas.
El discontinuo bà...ba (NEG1) envuelve toda la cláusula: bà va antes del PNG+TAM, ba va al final, después del objeto y los adverbios cortos. En el Perfecto, las formas de 1.ª y 3.ª persona se contraen: bà nì > bàn, bà jà > bài.
El Negativo Continuo (NEG2) tiene un solo marcador preverbal baː con tono Alto. Reemplaza todo el paradigma TAM Continuo — no es una combinación de NEG1 + Continuo.
La negación existencial usa bâː o baːbù (NEG3), que es la contraparte negativa de àkwai "hay". "Bâː ruwàː" = "No hay agua." Para respuestas de sí/no: àkwai significa "sí, hay" y baːbù significa "no, no hay".
El prohibitivo kadà/kâr (NEG5) niega el Subjuntivo para formar prohibiciones ("¡no!"). Tiene usos más amplios dependiendo del contexto — puede expresar advertencias, prohibiciones o significado preventivo.
Las oraciones no verbales y los SN se niegan con el disyuntivo NEG4: bà...ba alrededor de la cópula nē/cē. "Koː bà hakà ba" = "¿No es así?" (lit. o NEG4a así NEG4b).
Comparación: el francés también tiene negación discontinua (ne...pas alrededor del verbo), pero el sistema del hausa es más complejo — cinco estrategias distintas para diferentes tipos de cláusula. El español usa un solo "no" preverbal. El turco integra la negación en el verbo como un sufijo. El hausa envuelve TODA la cláusula en un marco negativo.
Voz in hausa — ¿El sujeto realiza, recibe o causa la acción?
El hausa usa un sistema de "grados verbales": la vocal final y el patrón tonal del verbo cambian para codificar voz y transitividad. El Grado 5 añade significado causativo, el Grado 6 añade direccionalidad ventiva (hacia el hablante) y el Grado 7 crea una voz pasiva o media.
El sistema de grados es el núcleo de la morfología verbal hausa. Los grados primarios (0–3) son básicos: grado 1 = transitivo/intransitivo básico (HL-ā: dafà "cocinar"), grado 2 = transitivo básico (LH-ā: sàyā "comprar"; la forma prenominal toma -i), grado 3 = exclusivamente intransitivo (LH-a: fìta "salir").
Los grados secundarios (4–7) derivan nuevos significados: grado 4 = totalidad/completitud (HL-ē: sàyē "comprar todo"), grado 5 = causativo/eférente (HH -ar: sayar "vender"), grado 6 = ventivo/hacia el hablante (HH -ō: sayō "comprar y traer de vuelta"), grado 7 = pasivo/media (LH-u: sàyu "ser comprado").
El Grado 5 (eférente) toma el sufijo -ar y codifica acción ALEJÁNDOSE del hablante: fita "salir" → fitar "sacar, quitar"; sàyā "comprar" → sayar "vender" (es decir, hacer que te deje). El marcador oblicuo dà introduce el causado cuando es necesario.
El Grado 7 (pasivo) indica un pasivo sin agente, voz media o acción bien hecha/sostenida: dàfu "bien cocinado", tàru "reunirse/juntarse". No hay frase con "por" para nombrar al agente — el pasivo hausa siempre carece de agente.
El Grado 6 (ventivo) es tipológicamente inusual — codifica direccionalidad HACIA el hablante: sayō "comprar y traer de vuelta", donde el sàyā básico solo significa "comprar" sin implicación direccional. Los Grados 5 y 6 forman un par direccional, el inverso el uno del otro.
Comparación: el español usa un auxiliar separado para la pasiva ("fue cocinado"), una construcción perifrástica para el causativo ("hizo cocinar"). El turco usa sufijos dedicados apilados en la raíz. El hausa cambia el grado del verbo — su vocal final y patrón tonal — para derivar significados causativos, pasivos y direccionales de la misma raíz.
Especificidad in hausa — ¿Este en particular, o cualquiera?
El hausa tiene un sufijo de artículo definido -ìn/-ìr/-ìn (m./f./pl.) que se adjunta al final del sustantivo. La indefinitud no está marcada — un sustantivo desnudo sin el sufijo es inespecífico.
El artículo definido -ìn (o -ìr para sustantivos femeninos que terminan en /a/) es en realidad un sufijo anafórico — marca que el sustantivo fue mencionado previamente o es conocido contextualmente. No es tan obligatorio como el inglés "the".
Los demostrativos vienen en cuatro grados: wannàn "este (junto a mí)", wànnán "este (junto a ti/anafórico)", wancàn "ese (allí)", wàncán "aquel (lejos)". Distinguen formas masculinas, femeninas y plurales.
El determinante indefinido wani (m.) / wata (f.) / wasu (pl.) significa "algún, un cierto, otro" — pero un sustantivo desnudo sin ningún determinante también es perfectamente natural para referencia indefinida.
Los numerales cardinales y el aislador ɗaya "uno" también pueden transmitir especificidad: mōtà ɗaya "un coche" o wata mōtà "otro coche / un cierto coche".
Comparación: el español usa artículos separados antes del sustantivo (el/la/los/las para definido, un/una para indefinido). El inglés usa "the" y "a/an". El hausa usa un sufijo en el sustantivo para la definitud y deja el sustantivo desnudo para la indefinitud — más similar al enfoque de las lenguas escandinavas.
Cantidad in hausa — ¿Cuántos?
El hausa tiene uno de los sistemas de plural más complejos del mundo — 20 clases de plural distintas formadas a través de sufijos, infijos, cambios tonales, reduplicación o combinaciones de estos. No hay un único patrón de plural regular.
Newman (2000) identifica 20 clases de plural. La vocal final del singular se elimina antes de añadir el sufijo de plural. El patrón tonal del plural reemplaza los tonos del singular, extendiéndose de derecha a izquierda.
No hay reglas simples para predecir a qué clase de plural pertenece un sustantivo — esto debe aprenderse para cada palabra, similar a los patrones de plural alemán pero mucho más numerosos.
El género se neutraliza en el plural: jākì (m. "burro"), jākā (f.), jākai (pl. — sin distinción de género).
Después de los numerales, el sustantivo toma su forma plural: littàttàfai biyar "cinco libros", mōtōcī ukù "tres coches". Esto difiere del turco, donde el sustantivo permanece en singular después de los numerales.
La palatalización de consonantes es un proceso regular en la formación del plural: /t/ → /c/, /s/ → /sh/, /z/ → /j/ antes de vocales anteriores. Por el contrario, las consonantes palatales se despalatalizan antes de sufijos de plural con vocal posterior.
Comparación: el inglés añade -s (con algunas irregularidades como mice, children). El español añade -s/-es. El turco añade -lar/-ler. El hausa tiene VEINTE clases que involucran sufijos, infijos, reduplicación, cambios tonales y mutaciones consonánticas — lo que lo convierte en uno de los sistemas de plural más complejos de cualquier lengua importante del mundo.
Posesión in hausa — ¿De quién es?
Un "enlace posesivo" (POSL) conecta el sustantivo poseído con el poseedor. El enlace concuerda en género y número con el sustantivo poseído: -n (masculino), -r (femenino), -n (plural). Los pronombres posesivos se sufijan directamente.
El enlace posesivo (POSL) tiene dos formas: ligada (-n/-r/-n sufijado al sustantivo poseído) y libre (na/ta/na como palabras separadas). La forma ligada es la predeterminada; la forma libre se usa cuando el elemento poseído está topicalizado o separado de su poseedor.
El POSL concuerda con el sustantivo POSEÍDO, no con el poseedor: mōtà-r sarkì "el coche del jefe" — -r porque mōtà (coche) es femenino, no porque sarkì (jefe) sea masculino.
Sufijos de pronombre posesivo: -ta (mi), -kà (tu.m), -ki (tu.f), -sà (su.m), -tà (su.f), -mù (nuestro), -kù (vuestro), -sù (su.pl). Estos se adjuntan después del sufijo POSL.
El TAM Continuo + dà "con" forma la construcción de "tener": inà dà mōtà "Tengo un coche" (lit. estoy-en con coche). No hay un verbo separado para "tener" — la posesión se expresa como un estado de estar-con.
Los numerales ordinales usan la estructura POSL: littàːfì na biyu "el segundo libro" (lit. libro POSL dos).
Comparación: el inglés usa 's o "of" ("el coche de Sule", "the car of Sule"). El español usa "de" ("el coche de Sule"). El turco marca doblemente tanto el poseedor como lo poseído. El hausa marca solo el sustantivo poseído con un sufijo de enlace que concuerda en género — el poseedor no está marcado.
Ubicación / Espacio in hausa — ¿Dónde? ¿En qué dirección?
Las preposiciones (à "en", dàgà "desde", zuwà "hacia") se combinan con sustantivos y adverbios. La partícula alativa zâː marca movimiento dirigido. Las relaciones espaciales a menudo se expresan a través del TAM Continuo con un complemento locativo.
La ubicación se expresa típicamente con el TAM Continuo + à + lugar: yanà à Kanò "él está en Kano". El Continuo aquí tiene un significado no aspectual, locativo — no indica acción en curso sino un estado de estar en un lugar.
Preposiciones básicas: à "en", dàgà "desde", bisà "encima de", har "hasta", hattà "incluyendo", iyà "tan lejos como", illà "excepto", kāfin "antes", sabòdà "debido a", ta "vía", wàr "como".
Las preposiciones compuestas se forman con adverbio + dà: gàba dà "delante de", bāya dà "detrás de", tàre dà "junto con". Las preposiciones posesivas usan el sufijo POSL: bākin "en la boca de", cikin "dentro de", kân "encima de".
Adverbios espaciales: nân "aquí", cân "allí (no cerca de ti)", nan "allí (cerca de ti, anafórico)", dāma "derecha", hagu "izquierda", arèwa "norte", kudu "sur", gabàs "este", yàmma "oeste".
El alativo zâː es una partícula gramaticalizada emergente (del verbo zà "ir") que marca movimiento dirigido. Toma formas de pronombre objeto: zâː ni (voy), zâː ka (vas).
Comparación: el turco usa sufijos de caso en el propio sustantivo (-da = en, -a = a, -dan = desde). El español usa preposiciones antes del sustantivo (en, a, de). El hausa usa preposiciones como el español, pero también tiene una partícula alativa única zâː para movimiento dirigido y expresa ubicación a través de la construcción TAM Continuo.
Estructura de la información in hausa — ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo?
El hausa tiene dos estrategias omnipresentes de estructura de la información: topicalización (SN colocado al principio como el tópico "acerca de") y foco (elemento enfatizado antepuesto con un paradigma TAM +FOC especial). El foco está marcado gramaticalmente — el verbo cambia su forma TAM.
El foco es gramaticalmente obligatorio en ciertos contextos: el hausa tiene paradigmas TAM SEPARADOS para foco (+FOC) y no foco (-FOC). Cuando un elemento está focalizado, el TAM preverbal debe cambiar al paradigma +FOC (PFV.FOC o CONT.FOC). Esto no es énfasis opcional — es un cambio gramatical.
Las preguntas Qu- son automáticamente construcciones de foco — la palabra interrogativa ocupa la posición de foco y requiere TAM +FOC: "mè nē ya ci?" = "¿Qué comió?" (qué COP 3SG.M.PFV.FOC comer).
La topicalización coloca un SN al principio del enunciado como el tópico "acerca de". El tópico está separado del resto por entonación o partículas (dai "ciertamente", fa "pues", kàm "realmente"). El TAM del comentario NO se ve afectado.
En la narración, las secuencias de Perfectivos [+FOC] denotan eventos consecutivos (uno tras otro), mientras que las secuencias de Perfectivos [-FOC] denotan mera enumeración. La distinción foco/no foco afecta la interpretación del discurso.
Comparación: el japonés usa partículas dedicadas (は para tópico, が para sujeto de información nueva). El turco se basa únicamente en el orden de palabras. El hausa es único al requerir que la marcación TAM del verbo cambie cuando CUALQUIER elemento de la oración está focalizado — la estructura de la información está entretejida en la morfología verbal central.
Registro in hausa — ¿Qué relación social codifica el hablante?
El hausa no tiene un sistema de registro gramaticalizado como el japonés o el coreano. El respeto se transmite a través de elecciones de vocabulario, saludos y pronombres plurales para los mayores. Los pronombres con distinción de género (ka/ki para tú.m/tú.f) codifican identidad social más que cortesía.
El elaborado sistema de saludos del hausa es el vehículo principal para codificar relaciones sociales. Los saludos son específicos del género (mañana, tarde, al regresar de un viaje, al terminar el trabajo, etc.) y recíprocos — ambas partes tienen roles específicos.
El género es gramaticalmente obligatorio en la 2.ª y 3.ª persona del singular — DEBES elegir ka o ki (masculino o femenino) al dirigirte a alguien. Esto no es una distinción de cortesía sino un marcador de identidad social.
El respeto hacia los mayores y las figuras de autoridad se expresa a través del vocabulario: ranka ya dadè "que tu vida sea larga" (a un jefe), usando títulos apropiados (sarkì "jefe", malàm "maestro/erudito"), y a través de saludos formularios elaborados.
El hausa no tiene una distinción T-V (como el francés tu/vous o el español tú/usted) — no hay un "usted" formal gramaticalizado. El respeto se transmite a través del contexto, el vocabulario y el lenguaje corporal más que a través de la elección del pronombre.
Comparación: el japonés tiene cinco+ niveles de registro con formas verbales completamente diferentes. El coreano tiene un complejo sistema honorífico integrado en el verbo. El español distingue tú/usted. El hausa codifica las relaciones sociales principalmente a través de su rico sistema de saludos y vocabulario, más que a través de la morfología verbal o niveles de formalidad pronominal.
Tono in hausa — ¿El tono tiene significado?
El hausa tiene tres tonos de superficie — Alto, Bajo y Descendente — que distinguen tanto palabras como gramática. Los patrones tonales (melodías) se asocian con morfemas y pueden anular tonos precedentes. El tono no se escribe en la ortografía estándar.
El tono en hausa es tanto léxico (distingue palabras: kâi "cabeza" vs. kai "2SG.M.IDP" vs. kài "llevar") como gramatical (distingue paradigmas TAM, singular/plural, declaración/mandato).
Los patrones tonales (melodías) se asocian con morfemas y se extienden de derecha a izquierda sobre las sílabas. Cuando hay más sílabas que tonos, el tono más a la izquierda se repite. Los sufijos pueden llevar sus propias melodías tonales anuladoras.
El tono Descendente (combinación H+L en una sola sílaba pesada) es el tercer tono. El hausa NO tiene tono Ascendente — cuando ocurriría L+H en una sílaba, se simplifica a H o L según el contexto.
El tono NO se escribe en la ortografía hausa estándar (Boko). Los lingüistas marcan el Bajo con un acento grave (à) y el Descendente con un circunflejo (â), dejando el Alto sin marcar. Esto significa que la mayor parte del hausa escrito es ambiguo en cuanto al tono.
Algunas palabras gramaticales tienen "tono polar" — toman el tono opuesto de la sílaba precedente. La cópula identificativa nē (m.)/cē (f.) es el ejemplo principal.
Comparación: el mandarín tiene cuatro tonos en cada sílaba como parte central de cada palabra. El yoruba tiene tres tonos de nivel. El sistema tonal del hausa es comparable en complejidad, con tres tonos de superficie — pero es distintivo en cómo las melodías tonales se asocian con morfemas y anulan patrones precedentes, y cómo el tono polar crea alternancia tonal automática.
Preguntas frecuentes sobre hausa
¿Qué es el complejo preverbal del hausa?
¿Qué son los grados verbales del hausa?
¿El hausa tiene género gramatical?
¿El hausa es tonal?
¿Por qué el hausa es una de las pocas lenguas de África Occidental con género gramatical?
Fuentes sobre el hausa
Las descripciones gramaticales de esta página se basan en las siguientes gramáticas de referencia y descriptivas publicadas. Los hechos gramaticales en sí no están sujetos a derechos de autor, pero los investigadores que los documentaron merecen ser citados.
- Jaggar, Philip J. (2001). Hausa. London Oriental and African Language Library 7. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins (788 pp.). — Comprehensive descriptive grammar; chapters consulted include 1 (overview), 2 (phonology), 3 (noun classification), 4 (gender/number), 6 (TAM, pp. 148–208), 7 (verb grades, pp. 212–217), 8 (verbal nouns), 9 (NP syntax / numerals), 11 (clause syntax), 12 (focus / questions), 15 (adverbials/prepositions). [via static/grammar-library/hau/jaggar-2001-hausa.pdf]