Cómo el igbo empaqueta el significado
Gramática del igbo de un vistazo
De un vistazo
| Tipo de información | Pregunta simple | Cómo lo codifica igbo |
|---|---|---|
| Agente | ¿Quién realiza la acción? | PALABRA SEPARADA |
| Recipiente | ¿Quién o qué recibe la acción? | ORDEN DE PALABRASVERBO SERIAL |
| Tiempo | ¿Cuándo ocurre la acción? | PREFIJOSUFIJO |
| Aspecto | ¿Terminado o todavía ocurriendo? | PREFIJOSUFIJO |
| Certidumbre / modo | ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético? | PREFIJOPALABRA SEPARADA |
| Negación | ¿No ocurrió? | SUFIJO |
| Voz | ¿El sujeto hace, recibe o causa la acción? | VERBO SERIALSUFIJOORDEN DE PALABRAS |
| Evidencialidad | ¿Cómo lo sabe el hablante? | CONTEXTO |
| Especificidad | ¿Este en particular, o cualquiera? | CONTEXTOPALABRA SEPARADA |
| Cantidad | ¿Cuántos? | PALABRA SEPARADACONTEXTO |
| Posesión | ¿De quién es? | PALABRA SEPARADA |
| Ubicación / Espacio | ¿Dónde? ¿En qué dirección? | PALABRA SEPARADAVERBO SERIAL |
| Estructura informativa | ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo? | ORDEN DE PALABRASPALABRA SEPARADA |
| Registro | ¿Qué relación social codifica el hablante? | PALABRA SEPARADACONTEXTO |
Cómo se compara
El igbo agrupa tiempo y aspecto en marcadores únicos: na- significa simultáneamente "presente" e "imperfectivo" (continuo/habitual), mientras que =rV (un sufijo cuya vocal copia la raíz del verbo) significa simultáneamente "pasado" y "perfectivo" (completado). El prefijo de futuro ga- es el único marcador que codifica tiempo sin agrupar aspecto.
El verbo no marcado (sin prefijo ni sufijo) es completivo — se refiere a un evento terminado y por defecto se interpreta como pasado. Esto significa que el igbo, como muchas lenguas de África Occidental, trata "completado" como la línea base y usa marcadores para señalar todo lo demás.
En detalle
Agente in igbo — ¿Quién realiza la acción?
Se expresa completamente mediante un pronombre antes del verbo — el verbo mismo nunca cambia para persona o número. El igbo tiene dos conjuntos de pronombres: dependientes (cortos, fusionados con el verbo) e independientes (autónomos, para énfasis).
El verbo na-asụ permanece idéntico en las tres oraciones — solo cambia el pronombre. Los verbos igbo no llevan ninguna marca de persona.
Pronombres dependientes (cortos): m (yo), i/ị (tú.sg), ọ/o (él/ella/elle/ello.sg), anyị (nosotros), unu (vosotros), ha (ellos). Deben preceder inmediatamente al verbo o a un prefijo TAM.
Pronombres independientes: mụ (yo), gị (tú), ya (él/ella/elle/ello.sg), anyị (nosotros), unu (vosotros), ha (ellos). Se usan para énfasis, en aislamiento y como objetos.
La tercera persona del singular ọ cubre él, ella, elle y singular they — los pronombres igbo no tienen distinción de género en ningún nivel.
Los pronombres dependientes obedecen la armonía vocálica ATR con la raíz del verbo: i aparece antes de verbos +ATR, ị antes de verbos -ATR. Lo mismo se aplica a la alternancia ọ/o.
Comparación: El yoruba también usa verbos invariables con pronombres sujeto obligatorios, pero los pronombres yoruba tienen distinciones tonales (débiles vs. enfáticos). El español empaqueta el actor en un sufijo verbal (-o, -as, -a) y puede omitir el pronombre. El igbo es como el yoruba — completamente basado en pronombres — pero sus pronombres interactúan con la armonía vocálica de una manera que los del yoruba no lo hacen.
Recipiente in igbo — ¿Quién o qué recibe la acción?
El orden de palabras (SVO) determina el objeto directo — sigue al verbo directamente. Los objetos indirectos usan construcciones verbales seriadas o preposiciones. No hay marcas de caso en los sustantivos.
Los pronombres objeto (m, gị, ya, anyị, unu, ha) son las formas de pronombre independiente y siguen al verbo directamente.
Los verbos ditransitivos como nye "dar" colocan el objeto indirecto (recipiente) inmediatamente después del verbo, luego el objeto directo (tema): Ọ nyere m ego (él/ella/elle me dio dinero).
La extensión verbal aplicativa es =rV (la vocal del sufijo copia la raíz del verbo): zụ "comprar" → na-azụrụ "estar comprando para (alguien)" (Emenanjo 2015 Cap. 8, p. 252, entrada 74). Es segmentalmente homófona con el sufijo de pasado; solo el contexto y el tono la desambiguan.
Las construcciones verbales seriadas también pueden introducir recipientes: "Ọ zụrụ akwụkwọ nyere m" (él/ella/elle comprar.PAS libro dar.PAS a.mí) = "Él/ella/elle compró un libro y me lo dio".
No hay marcas de caso en los sustantivos — el orden de palabras y las extensiones verbales son los únicos indicadores del rol gramatical.
Comparación: El yoruba usa construcciones verbales seriadas con fún "dar" para introducir beneficiarios. El turco marca el objeto con un sufijo acusativo. El igbo usa tanto el orden de palabras como el aplicativo =rV — una extensión verbal productiva que puede promover un argumento oblicuo a la posición de objeto, algo que el yoruba no puede hacer morfológicamente.
Tiempo in igbo — ¿Cuándo ocurre la acción?
El prefijo na- marca presente/continuo, el prefijo ga- marca futuro, y el sufijo =rV (donde V copia la vocal de la raíz del verbo) marca pasado/completado. La raíz verbal desnuda (sin prefijo ni sufijo) se interpreta por defecto como pasado completado.
La raíz del verbo (sụ, ri, je, etc.) nunca cambia — solo cambian los afijos. El prefijo na- (presente) es reemplazado por ga- (futuro) o por el sufijo =rV (pasado). Estos son mutuamente excluyentes — nunca se ve na- y =rV juntos.
El sufijo de pasado es =rV, donde la V copia la vocal de la raíz del verbo (Emenanjo 2015 p. 154, ej. 12: "un sufijo con ocho formas variantes escritas =rV, condicionadas por la copia vocálica"). Ejemplos: ri + -ri = riri "comió"; je + -re = jere "fue"; sụ + -rụ = sụrụ "habló"; cho + -ro = choro "quiso"; ma + -ra = mara "supo/es bueno".
La raíz verbal desnuda sin marcas es completiva — por defecto se interpreta como pasado/completado: "Ọ bia" (él/ella/elle vino). Esta es la forma verbal más básica en igbo.
Los adverbios de tiempo (ụnyaahụ "ayer", taa "hoy", echi "mañana") complementan los afijos TAM pero no los reemplazan.
Comparación: El yoruba usa partículas preverbales para toda la marcación de tiempo-aspecto y el verbo nunca toma sufijos. El español codifica el tiempo solo en sufijos verbales. El igbo usa TANTO prefijos (na-, ga-) COMO un sufijo (=rV) — una división rara donde el presente y el futuro se prefijan pero el pasado se sufija.
Aspecto in igbo — ¿Terminado o todavía ocurriendo?
El prefijo na- marca imperfectivo (continuo o habitual). El sufijo =rV (V copia la vocal de la raíz del verbo) marca perfectivo (completado). La raíz verbal desnuda es inherentemente completiva. Estas tres formas cubren todo el rango aspectual.
El marcador imperfectivo na- cubre tanto progresivo ("está haciendo ahora mismo") como habitual ("hace regularmente") — el contexto y los adverbios de tiempo desambiguan.
El prefijo na- incluye una vocal que armoniza con la raíz del verbo: na-asụ (hablar), na-eri (comer), na-aga (ir). La a- inicial de la raíz del verbo se fusiona con el prefijo na-.
El sufijo perfectivo =rV marca un evento completado con relevancia actual — similar al presente perfecto del inglés ("ha hecho") pero también usado para el pasado simple.
Al igual que en yoruba, la forma no marcada (raíz desnuda) es completiva — el igbo trata la "acción terminada" como el valor por defecto, que es lo opuesto al inglés donde la forma desnuda es tiempo presente.
Comparación: El yoruba marca el aspecto solo con partículas preverbales (ń para imperfectivo, ti para perfectivo). El ruso tiene PARES de verbos perfectivo/imperfectivo construidos a partir de diferentes raíces. El igbo divide el sistema: prefijo na- para imperfectivo, sufijo =rV para perfectivo — usando extremos opuestos del verbo.
Certidumbre / modo in igbo — ¿Hecho real, o deseado / posible / hipotético?
El prefijo de futuro ga- funciona también como marcador de intención/volición. Los imperativos usan la raíz verbal desnuda. No hay morfología de subjuntivo — los significados hipotéticos y deseados se expresan mediante construcciones modales separadas y cláusulas condicionales.
El prefijo ga- expresa tanto tiempo futuro como volición/intención — estos no se distinguen morfológicamente en igbo.
Los imperativos usan la raíz verbal desnuda dirigida al interlocutor: "Bịa!" = "¡Ven!", "Ga!" = "¡Ve!". No se necesita morfología especial.
No hay modo subjuntivo — donde el español usaría terminaciones de subjuntivo después de deseo o duda, el igbo usa el complementante ka seguido de una cláusula regular.
El significado condicional se expresa con la conjunción ọ bụrụ na "si es que": "Ọ bụrụ na ị bịa, m ga-ahụ gị" = "Si vienes, te veré".
El modal de habilidad se expresa con el verbo pụ "ser capaz": "M pụrụ ịsụ Igbo" = "Puedo hablar igbo" (literalmente: Yo soy-capaz de-hablar igbo).
Comparación: El yoruba usa palabras modales separadas (lè "poder", gbọdọ̀ "deber") antes del verbo. El español tiene conjugaciones completas de subjuntivo. El turco apila sufijos de modo. El igbo usa el prefijo ga- para futuro/volición y expresa otras modalidades a través de verbos separados y cláusulas con ka.
Negación in igbo — ¿No ocurrió?
El sufijo -ghị se adjunta a la raíz del verbo para negar. En el imperfectivo, el prefijo na- desaparece y -ghị ocupa su lugar. En el futuro, ga- se mantiene mientras se añade -ghị. Esto crea una alternancia paradigmática entre prefijos y el sufijo negativo.
El sufijo negativo -ghị tiene una interacción distintiva con el prefijo imperfectivo na-: afirmativo "M na-asụ" (yo hablo) → negativo "M asụghị" (yo no hablo). El prefijo na- desaparece por completo y -ghị toma el control.
En el futuro, ambos marcadores coocurren: "M ga-asụghị" (yo no hablaré) — el prefijo ga- se mantiene mientras -ghị se añade al final.
La negación pasada usa -ghị en la raíz verbal desnuda: "Ọ biaghị" (él/ella/elle no vino). El sufijo de pasado =rV y el negativo -ghị no coocurren.
El sufijo negativo también participa en la armonía vocálica: -ghị después de raíces +ATR, -ghị después de raíces -ATR (escrito de la misma manera en la ortografía estándar pero pronunciado de forma diferente).
El prohibitivo (imperativo negativo) usa una construcción separada: "Emela" o "Asụla" = "No hagas" / "No hables" — el sufijo -la reemplaza a -ghị en los mandatos.
Comparación: El yoruba usa partículas negativas preverbales (kò, kìí, má) que nunca tocan la raíz del verbo. El francés envuelve la negación alrededor del verbo (ne...pas). El igbo es inusual: la negación es un SUFIJO que reemplaza el prefijo imperfectivo — una sustitución paradigmática más que una simple adición.
Voz in igbo — ¿El sujeto hace, recibe o causa la acción?
El igbo no tiene morfología de pasiva. Los significados similares a la pasiva se expresan reestructurando la oración, usando la tercera persona del plural impersonal o construcciones verbales seriadas. Las extensiones verbales añaden matices como aplicativo (=rV — Emenanjo Cap. 8 entrada 74), completivo (=cha), "sobre/alrededor" (=ghari) y "juntos" (=kọ); la lengua no tiene un sufijo "reversivo" documentado como morfema único.
El igbo no tiene pasiva morfológica — no se puede derivar un verbo pasivo de uno activo. En su lugar, la tercera persona del plural impersonal (ha "ellos") sin referente específico expresa un significado similar a la pasiva.
El igbo tiene un gran inventario de sufijos extensionales (Emenanjo 2015 Cap. 8 documenta ~88 entradas). Se adjuntan directamente a la raíz del verbo y modifican el significado léxico o de estructura argumental: aplicativo =rV "para alguien" (entrada 74), completivo =cha "hacer completamente" (entrada 8), "sobre/alrededor/sin rumbo" =ghari (entrada 25), "juntos" =kọ. Los sufijos armonizan con la clase ATR de la raíz y se apilan semánticamente más que posicionalmente.
Las construcciones verbales seriadas expresan eventos complejos: "Ọ gbara ọsọ bịara" (él/ella/elle corrió y vino) encadena dos verbos sin conjunción.
No hay causativo morfológico — la causación se expresa a través de construcciones verbales seriadas o cláusulas complementarias: "Ọ mere ka m bia" (él/ella/elle hizo que yo viniera) = "Él/ella/elle me hizo venir".
Comparación: El yoruba tampoco tiene morfología pasiva y usa la 3PL impersonal para el significado pasivo. El turco apila pasivo y causativo como sufijos. Las extensiones verbales del igbo (aplicativo, reversivo) le dan una riqueza derivativa mayor que el yoruba, pero menor que las lenguas bantúes que tienen sufijos completos de pasivo, causativo, aplicativo y recíproco.
Evidencialidad in igbo — ¿Cómo lo sabe el hablante?
No está codificado gramaticalmente — no hay marcación obligatoria de si la información fue presenciada, reportada o inferida. Los hablantes usan expresiones léxicas opcionales para indicar la fuente de información.
El igbo no tiene un sistema gramatical de evidencialidad — nunca se requiere marcar cómo se sabe algo.
Las expresiones opcionales de oídas incluyen "ha kwuru na" (ellos/ellas dijeron que), "ọ dị ka" (parece como si). La inferencia se puede expresar con "ọ yịrị ka" (parece que).
Esto es típico de las lenguas Níger-Congo — la evidencialidad está casi universalmente ausente como categoría gramatical en las lenguas de África Occidental.
Comparación: El turco requiere gramaticalmente -di (presenciado) vs. -miş (de oídas) en cada verbo en pasado. El igbo, el yoruba y el inglés son similares al dejar la evidencialidad a palabras y frases opcionales.
Especificidad in igbo — ¿Este en particular, o cualquiera?
El igbo no tiene artículos — ni definido ("el") ni indefinido ("un"). Si un sustantivo es específico o genérico se infiere del contexto. Los demostrativos a "este" y ahụ "ese/aquel" siguen al sustantivo para proporcionar especificidad cuando es necesario.
Un sustantivo desnudo como akwụkwọ "libro" es ambiguo entre definido e indefinido — el contexto resuelve el significado. Esto es típico de las lenguas Níger-Congo.
Los demostrativos siguen al sustantivo: akwụkwọ a "este libro", ụlọ ahụ "esa casa". Son la forma principal de hacer específico un sustantivo.
El cuantificador ụfọdụ "algunos" puede preceder al sustantivo para expresar indefinitud, y el numeral otu "uno" puede funcionar como un artículo indefinido: otu nwoke "un (cierto) hombre".
El igbo no tiene equivalente del inglés "the" — donde el inglés requiere un artículo, el igbo usa un sustantivo desnudo o un demostrativo dependiendo de lo específico que deba ser el referente.
Comparación: El yoruba tampoco tiene artículos y usa demostrativos (èyí "este", ìyẹn "ese") para la especificidad. El español usa artículos separados (el/la, un/una). El hausa tiene un sufijo definido. El igbo y el yoruba son similares al depender de sustantivos desnudos más demostrativos opcionales.
Cantidad in igbo — ¿Cuántos?
Los sustantivos no tienen sufijo de plural. La pluralidad se indica mediante el prefijo de plural animado ndị (para personas), ụmụ (para niños/jóvenes), o por contexto y numerales. El sustantivo mismo nunca cambia de forma.
Los sustantivos inanimados no tienen forma de plural — ụlọ es "casa" y "casas" dependiendo del contexto. El número se deja completamente a la inferencia para los sustantivos no humanos.
El plural animado ndị precede al sustantivo: ndị nwoke "hombres", ndị mmadụ "personas", ndị ọbịa "invitados". Marca específicamente la pluralidad HUMANA.
El prefijo colectivo ụmụ (literalmente "hijos/descendientes de") se usa para personas más jóvenes y grupos: ụmụ nwanyị "mujeres/muchachas", ụmụ akwụkwọ "estudiantes" (literalmente "hijos de libro").
Los numerales siguen al sustantivo: ụlọ atọ "tres casas", nwoke ise "cinco hombres". Algunos numerales también cambian de forma según el contexto.
El tono puede distinguir singular de plural en un pequeño número de pares de sustantivos, aunque esto no es un proceso morfológico productivo.
Comparación: El yoruba es casi idéntico — sin plurales nominales, àwọn para plural animado, numerales después del sustantivo. El hausa tiene 20 clases de plural con diferentes sufijos. El inglés añade -s. El igbo trata los sustantivos humanos y no humanos de manera diferente: los humanos reciben ndị/ụmụ, mientras que los sustantivos inanimados simplemente dependen del contexto.
Posesión in igbo — ¿De quién es?
La partícula de enlace nke conecta el sustantivo poseído con el poseedor: sustantivo + nke + pronombre/sustantivo. Para la posesión pronominal, los pronombres posesivos cortos (m, gị, ya, etc.) pueden seguir al sustantivo directamente sin nke en el habla rápida.
El enlace posesivo nke sigue al sustantivo poseído: ụlọ nke m "mi casa" (casa POS yo), akwụkwọ nke ya "su libro" (libro POS 3SG).
Pronombres posesivos: nke m (mío), nke gị (tuyo.sg), nke ya (suyo.sg), nke anyị (nuestro), nke unu (vuestro), nke ha (suyo.pl).
Usado solo, nke + pronombre funciona como un posesivo independiente: "Nke m" = "mío", "Nke gị" = "tuyo".
En el habla rápida, nke puede omitirse: "ụlọ m" = "mi casa" en lugar de "ụlọ nke m". Ambas formas son gramaticales.
La posesión existencial ("tener") usa el verbo nwere: "M nwere ego" = "Tengo dinero". No hay verbo "tener" — nwere significa literalmente "poseyendo".
Comparación: El yoruba usa la yuxtaposición simple (ilé Olú = "la casa de Olu") sin enlace. El inglés usa 's o "of". El enlace nke del igbo es una partícula posesiva específica — estructuralmente similar al inglés "of" pero colocada después del sustantivo poseído en lugar de antes del poseedor.
Ubicación / Espacio in igbo — ¿Dónde? ¿En qué dirección?
Las preposiciones llevan el significado espacial: n'/na "en/sobre", gaa "hacia". Los sustantivos de partes del cuerpo se reutilizan como términos espaciales (isi "cabeza" → n'isi "encima de"). Las construcciones verbales seriadas con verbos de movimiento añaden significado direccional.
La preposición n'/na es el marcador espacial más versátil — cubre "en", "sobre" dependiendo del contexto: n'ụlọ (en casa/dentro de la casa), n'ime (dentro), n'elu (encima).
Los sustantivos de partes del cuerpo sirven como términos espaciales: isi "cabeza" → n'isi "encima de", ala "suelo" → n'ala "en el suelo/debajo", ime "estómago" → n'ime "dentro", azụ "espalda" → n'azụ "detrás". Este patrón es común en las lenguas de África Occidental.
Las construcciones verbales seriadas direccionales encadenan verbos de movimiento: si "desde" + bia "venir" = "venir de (hacia el hablante)", gaa "ir" = "alejarse del hablante". Estos expresan trayectoria y dirección.
El verbo nọ "estar en/estar presente" marca específicamente la presencia física en un lugar, mientras que dị "estar" expresa estados más generales, incluida la ubicación.
Comparación: El yoruba también usa preposiciones (ní, sí) más términos espaciales de partes del cuerpo y SVC direccionales — este es un patrón compartido de África Occidental. El turco usa sufijos de caso locativo/dativo/ablativo. El igbo se basa en la preposición n'/na más la semántica del verbo para distinguir ubicación, dirección y fuente.
Estructura informativa in igbo — ¿De qué trata esta oración? ¿Qué es nuevo?
El igbo tiene una construcción de foco productiva que usa la cópula bụ: el elemento focalizado se antepone a bụ, y el resto de la cláusula sigue. Los tópicos se colocan en el borde izquierdo de la oración. Las preguntas Qu- típicamente usan palabras interrogativas in situ.
La construcción de foco usa la cópula bụ: "Ọ bụ X ..." = "Es X quien..." El elemento focalizado sigue inmediatamente a bụ, y el resto de la cláusula aparece en orden normal.
Las preguntas Qu- usan palabras interrogativas in situ — la palabra interrogativa permanece en la posición que ocuparía la respuesta: "I na-asụ gịnị?" (tú PROG-hablar qué?) = "¿Qué estás hablando?". Esto contrasta con el inglés que mueve las palabras Qu- al frente.
Las preguntas de sí/no se forman solo con entonación ascendente — sin cambio en el orden de palabras ni partícula interrogativa.
La marcación de tópico usa dislocación a la izquierda: el tópico se coloca al principio de la oración. "Akwụkwọ ahụ, m gụrụ ya" (libro ese, yo leer.PAS lo) = "En cuanto a ese libro, lo leí".
El igbo no tiene un complementante relativo explícito — las cláusulas relativas se señalan mediante un tono de descenso flotante en el verbo más un cambio tonal asociativo en el sustantivo cabeza (Emenanjo 2015 Cap. 17, pp. 405–410). Un proclítico opcional nke puede alojar el descenso antes del verbo. Las hendidas Qu- usan ka como partícula de foco ("onye ka ị hụrụ?" = "¿Quién es el que viste?"), pero ka NO es un marcador relativo — el igbo carece por completo de pronombres relativos.
Comparación: El yoruba usa una construcción de anteposición de foco + ni que es estructuralmente muy similar al foco con bụ del igbo. El japonés usa partículas dedicadas (は para tópico, が para foco). El francés usa construcciones hendidas (c'est...qui). El "ọ bụ X..." del igbo es una construcción de foco tipo hendida común en las lenguas de África Occidental.
Registro in igbo — ¿Qué relación social codifica el hablante?
El igbo codifica respeto mediante el pronombre plural unu usado para un solo individuo respetado, elaboradas fórmulas de saludo que son socialmente obligatorias, y el uso extensivo de títulos y términos de parentesco. El verbo mismo nunca cambia para el registro.
El sistema honorífico usa el pronombre de 2.ª persona del plural unu para dirigirse a un solo anciano respetado — idéntico al patrón del francés vous y del yoruba ẹ.
La cultura igbo tiene un elaborado sistema de saludos que es socialmente obligatorio: se saluda al llegar, al encontrarse con alguien trabajando, al visitar y en diferentes momentos del día. No saludar adecuadamente es una transgresión social grave.
Los títulos y términos de parentesco se usan extensivamente por respeto: nna (padre/señor), nne (madre/señora), dede/nnaa (hermano mayor). Estos se usan incluso con no parientes para mostrar respeto.
A diferencia del japonés o el coreano, el igbo no tiene diferentes formas verbales para diferentes niveles de registro — el pronombre y los términos de tratamiento son los únicos marcadores gramaticales de la relación social.
El sistema de títulos ọzọ (jefatura tradicional) y las estructuras de grupos de edad crean capas adicionales de tratamiento y protocolos de saludo que van más allá de la simple elección de pronombre.
Comparación: El yoruba usa una estrategia idéntica de pronombre plural (ẹ para una persona respetada) y también tiene elaboradas fórmulas de saludo. El japonés tiene 5+ niveles de registro con formas verbales completamente diferentes. El francés tiene tu/vous (dos niveles). El igbo tiene un sistema de dos niveles (i/ị vs. unu) como el francés, pero añade extensas fórmulas de saludo y uso de títulos que el japonés y el francés no tienen.
Preguntas frecuentes sobre igbo
¿Cómo funciona el aspecto en igbo?
¿Qué es la armonía vocálica en igbo?
¿El igbo es tonal?
¿El igbo tiene género gramatical?
¿Por qué el igbo usa el plural 'tú' para una sola persona?
Fuentes sobre el igbo
Las descripciones gramaticales de esta página se basan en las siguientes gramáticas de referencia y descriptivas publicadas. Los hechos gramaticales en sí no están sujetos a derechos de autor, pero los investigadores que los documentaron merecen ser citados.
- Emenanjo, Nolue. 2015. A Grammar of Contemporary Igbo: Constituents, Features and Processes. M & J Grand Orbit Communications. (Standard Igbo reference; cited by chapter for tones (Ch. 4), morphology (Ch. 5), extensional suffixes (Ch. 8), pronouns (Ch. 11), TAM (Ch. 19), negation (Ch. 19, pp. 460–469), relativization (Ch. 17, pp. 405–410).)
- Williamson, Kay & Roger Blench (eds.). 2013. Dictionary of Ọ̀nìchà Igbo (2nd edition draft).
- Green, M. M. & G. E. Igwe. 1963. A Descriptive Grammar of Igbo. Akademie-Verlag / OUP.
- Welmers, William E. & Beatrice F. Welmers. 1968. Igbo: A Learner's Manual. UCLA / Peace Corps.